0484 白玛程列仁波切洛杉矶: 堪布阿琼的菩提心口传指引(四)
白玛程列仁波切洛杉矶: 堪布阿琼的菩提心口传指引(四)
昨天讲了知母、念恩、报恩，我们仅仅知道有母亲，却不去忆念母亲的恩德，当心里对母亲的恩德没有很强烈的感受时，我们是不会真正好好报答母恩的。关于念母报恩，大家要好好去闻思《大圆满前行引导文》、《入菩萨行论》等，对于所闻思的内容，不要闻思后就放在一边，而要自己在心里真正好好去思维。只有心里真正知道母亲的恩德，才会生起报恩之心。如果真正能意识到母亲的恩德，我们肯定会生起报恩的心。
为了报恩，我们要知道：母亲希望的是快乐，但积累的却是恶因；即使她希望快乐，不去积累恶因，想让她遇到一位善知识也很难；即使她遇到一位善知识，想让她如理如法地依止善知识的教言去好好修持也很难。
尽管我们每一个人都希望快乐，不希望痛苦，尽管我们每一个人都知道一点点业因果，可是真正要去行持善业也很难；每一个人其实都很难遇到善知识；即使遇到善知识，想去好好地依止，按其教法如理地去修持也很难。其实这是我们所有学佛人心相续上的一个共同的大的过失。
在修行的过程中，我反复强调过你们要好好地去观察一位具相上师，只有好好地观察上师是否具相，在确定上师真正具相之后才去依止，并且在依止的过程中也必须要如理如法地依止，否则最后就是自己骗自己，这辈子以及未来的人生道路都会浪费。
现在无论藏地还是汉地，大家遇到真正的具相上师时，心里会想“这位上师到底行不行啊”，心里充满了怀疑；而遇到那种非常善于骗人的不具相上师时，心里却对其特别相信，充满信心冲上去。现在无论藏地汉地，这种现象都非常之多。我一直都在强调说，尽管修法很重要，但实际上对于初学者来说，知道如何修法以及找到为自己指引正确修法的上师，更为重要。
要想报答自己母亲的恩德，或者要报答所有如母众生的恩德，我们真的一定要有自己先获得佛果的愿望和决心。只有自己真正怀有获得佛果的愿望和决心时，才可能有动力去好好寻找和依止一位真正的具相上师，如理如法地修持。
我们要修持悲心、菩提心，实际上应该先从自己的母亲修起，然后再慢慢扩展到自己的父亲、家人、亲戚、朋友、周围的人，最后再慢慢扩展到所有众生。现在有的人对自己的父母都没有悲心，却说为了遍虚空的如母有情，这真的是说大话。
真正来说做人的话，你的我执有多重，你就会把别人的利益看得有多轻；你的我执有多轻，你就会把别人的利益看得有多重。实际上在修持的过程中，最后触及的点是我执。我们修法的人觉得“我这个法没有修好”“我要好好地去修法”“我要好好地建个经堂”“我要好好地做什么”，其实这个心全部都和我执直接对接了。我们修行人一定要意识到我执是一个巨大过失，无论修行或者做什么，只有发现自己的我执并对治我执的情况下，你才可能逐渐走上修法的道路，才可能真正逐渐帮助到遍虚空的如母有情。
一个人如果把自己的利益看得特别重，在世间上做人也不行，在修行上有可能上师也找不到，修行也不行。因为不断我执，会让自己的一切受到巨大阻碍。
一个人如果不能意识到自己心相续上我执的过失，他不会去考虑对治自己的我执，他会想“我的上师也不错，我自己也不错，我的名声地位也都不错……”他这样想的话，对他根本没有利益，只会让他的恶业越来越重。
我们作为修行人，对于我执要像对待敌人一样，要尽可能离开它；在利益他人的事情上，心却要慢慢提起来。当然作为一个人，自己的事情一点没有也是不可能的，每个人都会遇到自己生活上需要处理的事情，自己的事情一点都不做，作为人根本做不到，但是要有一个度。作为一个世间人，无论修行或做什么，为自己该做多少的这个度要把握好，然后要逐渐把他人的利益看重，把自己的利益看轻。但是不要一上来就想“我什么都不要了，全部去利他”，作为普通人我们是做不到的，也不提倡这样做。但是要慢慢调整，慢慢把利他的心提起来，把利已的心放轻。
我刚才说作为一个人要把自己的事情放下来，是站在在家人的角度来讲的。如果作为出家人的话，无论你是尼姑还是和尚，你已经出家了，那么世间的一切行为是真的要放下来，要好好地去修法。
在修行人中，上等的修行人像米拉日巴尊者、释迦牟尼佛一样，放弃一切行为，到寂静的山上修法。即使我们做不到那样，保证自己基本的衣食住行，然后一定要知足，在知足的基础上好好地修加行、积资净障，好好地修生起次第、圆满次第，修法一定要努力。作为一个出家人如果还在拼命地做事情的话，那比在家人还惨，比在家人还糟糕。如果真的这样去行持的话，就本末倒置了。
在家人是不是不可以舍弃一切去修法呢？要这么做也是可以的。但是在家人毕竟是在家人的身份，既要考虑世间的生活，也要考虑修行，修法所站的点本身就比出家人要难一些。实际上一般佛教的讲法是鼓励每个人都舍弃世间的生活，去好好地修法，但是真正落实到实际行动中，在家人要把握好自己的度，要知足、适可而止，要把自己的生活和修行平衡好。
世间人为了生活肯定要去工作，但是在工作上要进行善恶取舍。那种造重大恶业的工作比如和杀生有关的不要参与，这么重的恶业真的要坚决舍弃。作为在家人学佛，还会遇到家里的具体情况，比如自己学佛、家人不学佛，会遇到很大的阻力。在这种情况下，不要以很凶的语气和家人直接对话，应该自己好好地做人，悄悄地修法。当与家人相处比较愉悦时，再一点点劝说，劝说时也要从在世间作为一个善人的角度来讲，不要直接用佛法的理论去衡量对方，这样不是很好。也就是说，先要和家人好好地相处，再一点点劝说，这样人际关系慢慢变好时，就好协商了。
修菩提心的话，真的要把自己的母亲当做如意宝一样，从这个如意宝开始修持菩提心。
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