0527 当别人痛苦时，我跟着一起痛苦，这种方式其实有着巨大过失
弟子：我们知道这个世间的一切都是这样的苦，只有佛菩萨可以救拔我们，那我们发愿成佛、努力去饶益有情和利益众生，这样可以改变我们的命运吗？
白玛程列上师：
譬如说在一百个人中有十个孩子不认识字、没有文化。第一种方式是你拼命发愿，希望这十个孩子也有学习的机会，也有文化，但是这十个孩子不会因为你发愿就认识字，他们还是不认识字。另外一种方式是你看到有十个孩子不认识字，于是你想自己一定要好好学习，学会后再来教这十个孩子认字，于是你自己去好好地学习，你采取了这样的行动，这十个孩子因为你自己认识字后去教他们，那么通过你的努力他们肯定会认识一些字，就会真正达成目标。
同样，我们知道其他人都很痛苦，希望他们不要痛苦，如果只是这么说的话，就像希望这十个孩子能认识字一样，其实是一句空话。如果是我希望众生不要痛苦，那么我好好地修心，好好地修转心四法，好好地修五加行，好好地禅修，好好地修胜观，自己一步步了解了法义，然后再来教他们。如果这么做，你就一定能够让他们脱离痛苦。如果你只是发愿，这么一句空话怎么能帮得到别人呢？发不发愿都一样。你采取行动，你自己先了解了，再以你知道的方式去帮别人，肯定能帮到别人。
现在很多藏族人汉族人都在发愿“希望所有众生都能够获得佛的果位”，大家都在这么发愿，但是如果只是停留于发愿的层面，实际上是不懂真正佛法的缘故。如同你发愿”我希望没有文化的孩子都有文化”，但是如果你不去教这些孩子们，不创造因缘，他们是不可能因为你的这个发愿而认识字、得到文化的。希望能够利益到众生的话，只发愿真的没用，你要采取实际行动，自己好好地积资净障，好好地一步步修，当自己获得这个能力之后再去帮助别人，那就自然能够真正做到，否则都是说空话。
翻译：比如在现实生活中我和她是好朋友，她如果遇到灾难，我心里肯定也会痛苦。在她很痛苦的情况下，我发愿让她脱离痛苦，这样有用吗？
白玛程列上师：
这样是无法直接帮到她的，因为这里涉及到愿菩提心和行菩提心。愿菩提心是发愿让她离开痛苦，但是因为我自己并没有找到解决痛苦的方式，就像她不认识字，我发愿让她认识字，但是这并不能直接帮到她，让她马上认识字，这属于愿菩提心。行菩提心是我发现她痛苦因而我也很痛苦的情况下，我先找到解决自己痛苦的方法，我知道如何对治自己痛苦的时候，再告诉她要怎么做才能脱离痛苦。
所以，我们在现实生活中遇到别人痛苦的时候，发愿让别人脱离痛苦，这只是一种愿菩提心，不能直接利益到别人。如果涉及行菩提心的话，她不认识字，为了帮她认识字，我要自己先认识字，我学好之后，才能教她认识字。所以，知道她的痛苦，我为她痛苦没有用，我知道如何对治自己痛苦时，再采取行动直接帮助她，告诉她如何解决痛苦。
当别人痛苦时，我跟着一起痛苦，这种方式其实有着巨大过失，因为自己都不知道如何解决痛苦。
我来谈自己。我真的观修过很多年的窍诀，我自己知道如何观修窍诀了，然后我给你们讲如何观心。我知道如何做，我来教你们怎么做时，是真正有用的；如果我自己都不懂怎么观修窍诀，和你们说实话，实际上你们一点利益都得不到。说白了，真的只有自己做好、自己爬到山顶上，才能和别人说“上来”，要自己做好，才能去教别人、帮助别人去做。
打个比方，我自己是观察过自己心性很多年的人，在心性方面我肯定会讲，而刚才她所问的印度治疗法，我根本不了解它的修法，你来问我它怎么样，我肯定答不出来。我做过的会和你们分享，我不懂的会直接和你们说“我不了解”。
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