0621 无论汉族人、藏族人、外国人，所有人都是如此，这是修行必须要走的过程
弟子：现在有很多高僧大德来这边灌顶，像比较普通的灌顶，我们是可以直接去接，还是一定要先观察上师？
白玛程列上师：
一定要自己用心去观察上师，不是让别人帮你观察，一定要自己观察完，再决定是否听法。自己观察，自己决定。
弟子：我知道像大圆满是修气脉明点……我知道自己业障比较重，我想是不是我应该先念一些百字明等清净业障，再去禅定打坐……
翻译：前几天的讲法您听了吗？仁波切在网络上讲过千万次，要先好好修四外共加行、修心，接下来修五加行，然后进入打坐禅修，要这样一步步修。每次仁波切都强调这个次第，我已经翻译过无数次了。
弟子：这些我都修完了，就我自己的具体情况我想请教上师，比如我知道自己的业障比较重，是不是和一般人相比，我应该先着重念百字明，把业障清净了，再进入禅定？
白玛程列上师：
我们确实要好好地念百字明，好好地修五加行，但是希望你们一定要搞清楚，好好地修五加行、念百字明，其实也是打坐，也是禅修。你们不要将它们分开，它们是一体的。
你们看这里有个白色盒子，如果把它长时间放在这里，因为灰尘沉积在上面，我们就见不到白色了。如果不好好地将盒子上的灰尘打扫干净，无论我们如何努力想见到白色，也无法见到，只有将灰尘去掉，我们才能见到白色。
白色表示大圆满、大中观、大手印的见地和本性，灰尘表示我们烦恼五毒的客尘。要想见到白色的本面，就要把灰尘去掉，无论是念百字明、修五加行或用其他方法，总之会有各种各样的方法来清除灰尘。要想见到白色的本面，就要打扫白色盒子上的灰尘，如果在其他地方打扫灰尘，盒子的白色本面也无法见到，因此要在正确的地方用功。
无论是努力念百字明还是修持五加行，实际上都是打扫灰尘的过程，你想见到白色的本面，就要修这些法，但是会有很多种方式。
在打扫灰尘之上，可以宣说基道果，但是现在给你们讲这些实在太早了，我以简单的方式来给你们讲如何修法。要想见到这个白色本面，就要清除灰尘，应该怎么来做呢？我们好好地念百字明、修五加行，就是清除灰尘的过程。
如果你拼命将灰尘打扫干净，自然可以见到白色本面，而如果不清除灰尘，只是拼命打坐，无论如何努力，你也见不到本面，为什么呢？因为灰尘没有清除干净。而若把灰尘清扫干净，即使不打坐，你也可以见到本面。
若要以简单方式解释得很清楚，即白色表示我们心的本性，灰尘表示我们的五毒烦恼，修百字明、五加行就相当于清除灰尘；如果不修五加行、百字明，就是不清除灰尘，这样的话无论我们怎么打坐，也永远见不到心的本性。无论汉族人、藏族人、外国人，所有人都是如此，这是修行必须要走的过程。
我经常和大家说，你们得到了传承、灌顶、窍诀之后，该念的课诵每天都要好好地用心念诵，为什么呢？
白色相当于你所获得灌顶的见地，这是无法马上见到的，每天念诵就如同每天都在清除灰尘。
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以前的所有高僧大德都是以相当于闭关的方式来修加行
实际上，五加行最后的果都落到同一点上
如何成办善业功德以及五加行的修法
龙萨传承五加行
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