0657 为死亡的那一刹那做准备（往生集粹）
无论年龄大小、快乐或痛苦，不死的人一个也没有，所以每个人平常都应该具足这些三想或四想的方式。
第一想，比如对于这所房子里的一切，无论是自己的身体还是房间，以及所有的受用、财富，都要有将其供养上师三宝之心，然后真正像供曼扎那样彻底供养给上师三宝，供养之后就不必再对这些物质产生贪著。若能这样做，不是很小的善业，而是非常大的善业，因此我们要确信自己行持了很大善业，因而生起巨大的欢喜心。如果以前造做过很大恶业，我们要想：“我的恶业已经清净了。”
第二想，确信自己将来能往生西方极乐世界。如果阿弥陀佛观想不清楚，就观想自己的根本上师，如此都可以确信自己将往生西方极乐世界。一般情况下，我们修行人都在竭尽全力断恶行善，但是刚才所说的大家要恒时观想。
第三想，不论年龄大小，每个人都确定会死，只是死的时间先后不同而已，因此对于刚才所讲的内容，每个修行人真的要迅速观修和思考，平常真的要好好串习。扪心自问在死的那一刹那自己能否放下对财物的执著，因此现在就要数数观想把所有财产供养上师三宝，对财物没必要产生执著。
如果自己没有行持很大善业，也要有确定以后行持很大善业的心，要想：“也许我已经造了很大恶业，但我肯定能清净所有恶业，将来一定能往生西方极乐世界。”因为我们随时都会死亡，所以要经常这样去想。即使平时只花一点点时间这样想，也要看自己的心能否定在此上，确定自己死时真的能像从旅馆里搬家一般往生到西方极乐世界，对此我们有确定的信心吗？因此，真的要用功在平时。
平日睡觉时要考虑这些事，哪怕平时走路时也要考虑这些事。如果突然面临死亡时还在想“我的财产没处理好”“我没有积累太多善业”“我的恶业还没有清净”……倘若如此，则是自己没有真正好好修行的象征。
有这样想法的人在死亡的时候，也会出来非常多的障碍，所以我们平常就要用心去观修。因为现在这个年代很多人睡下去之后，再也没有起来，这样死亡的人非常多。之所以每个人在入睡时都要观想西方极乐世界、观想上师，就是为死亡的那一刹那做准备。
如果广讲有很多，略讲就是这样，今天是以最简单的方式宣讲的。
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若能这样去做，确定可以往生西方极乐世界，对此丝毫不要怀疑 如何往生西方极乐世界 喇嘛仁波切并没有说必须证悟空性才能往生西方极乐世界 决定可以往生西方极乐世界 修到什么样的标准才有把握往生？ 一个人尽管他很坏，但他对上师很有信心，他能不能修往生？
请问西方极乐世界是什么？ 若能这样去做，确定可以往生西方极乐世界，对此丝毫不要怀疑 你死后我把你度到西方极乐世界去 可不可以通过超度、做法事，把父母度走，度到西方极乐世界呢？ 你去西方极乐世界也好，你去地狱也好，都是这样子显现的
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