近距离看上师
近距离看上师
亚青empty
幸亏，我没疯狂到认为我算什么的地步。当别人想把我安排到嘎玛巴仁波切法座边坐下时，看着小经堂里有一些僧人，我觉得自己做为一个什么都不懂的尼姑，无论如何不适合坐在法坐边的高处。
之后是无限的庆幸，庆幸自己没疯。当我听到主持人对嘎举派的各位高僧大德的参与表示了衷心的感谢！之后又见到优雅高贵的老空行母坐在小经堂的人群中，问题是我们还是被安排在嘎玛巴仁波切正对面的第一排座位上了，离嘎玛巴仁波切约二米的距离。只是如同前一日的灌顶，也是尴尬地坐在第一排，与倒时差抗争的我，只觉得维护坐直发飘的身体是那么艰难。
我知道嘎玛巴仁波切是众人信心所依处，无有因了知其尊贵而缺乏感性认识的我，惭愧而淡淡地坐在仁波切面前。
我想我的心死了，对年青的仁波切们，无论他是哪位，都失去感知和激情。也许岁月的打磨，磨去了太多的东西，也许时间的沉淀，伤痕的积累，覆盖了太多的心思运作。
也许是受上师们教言影响太深，走近上师，看其传承、窍诀是否清净；看其实修的觉受证悟是否清净。觉受证悟不是那么容易得到的，意味着多年闭关实修的积累，走近年青的上师，意味着放弃了第三条考察原则。
白玛程列上师曾经提到，他认为，只接受了一位上师的传承、灌顶和窍诀的教授，而没有经过实修而把上师的教言融于心中，这个人算不上这位上师的弟子。白玛程列上师说，他在法王如意宝座下听闻了很多传承、灌顶和窍诀，因为没有付诸实修中，他根本不认为自己是法王如意宝的弟子。接这种严格定义的方式来衡量阿秋法王摄受弟子的实况:有六万弟子闻法且实修，其中觉受证悟很好的上等有五、六干；中等的有二、三万。法王全集中提到，下地狱的约为百人。白玛程列上师说，如果对这六万弟子去釆访:“你认为你会下地狱吗？估计谁也不会认为自己会下地狱！可是法王授记说有近百人会下地狱，同为法王弟子且实修过，未来走向如此不同，你们观察上师得慎重又慎重。”上师一再苦口婆心劝诫有缘拜见他的人，只是不知几人能入心！
而我私底下和朋友交谈时，直言到，同为伟大上师如法王如意宝和阿秋法王的弟子，其座下涌现那么多上师，其传承和窍诀都清净，其证量作为凡夫的我们根本无从考察，所以我只能从这位上师证悟的弟子是否很多来衡量上师。从懂行的藏族喇嘛们是否群拥簇涌献上自己的敬信而间接观察。我不会因为其汉人弟子的铺垫而受其宣传的影响。外行点赞外行，对我没影响力度。
尽管白玛程列上师一再要我们观察十年八年，可是有几人能投入十年八年？上师昨天开示又说，上等具相上师如米拉日巴尊者，最下等的也要是一直闭关修法的。叫你不断出资干活、有忙不完的事情的，将修法都定义到外境上了的人，还算什么上师？
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