0346 说的方法和教的方法是这样的
说的方法和教的方法是这样的今天我去传窍诀时，遇到了一位一句窍诀修了八年的尼姑。我对她说，“我给你传了窍诀之后，如果你不好好地修，一两天后你来时，我会和你说，‘哦，你的窍诀修得很好。’从此以后，你不会去修，也不需要来，也不会再来了。但只要你真正去修，一个窍诀我教你七、八年，都没关系，我会教你！”
我对喇嘛仁波切说：“即使要花很多的精力，我也会尽力地去教那些来求窍诀并且认真修持的人。对那些嘴上说我要修法实际并不认真修持的人，我会说，‘你修得很好很好’。此后，他不需要再来，我用这种方式让他们走。我是这样来摄受弟子的”。喇嘛仁波切笑了，说：“阿瑞仁波切也是这么做的。对于好好修法的弟子，他会尽心尽力地教；对嘴上说修法、实际却不用功、不实修窍诀的弟子，他会说，‘你很好，你很好’，然后这个弟子走了，也不用再来了。以前有一个喇嘛，在阿瑞仁波切面前求窍诀，修了一个月，修不下去。阿瑞仁波切说：‘哦，你很好很好。’于是，那个人走了。现在他60岁了，是汉地特别大的一位上师。阿瑞仁波切也是如此摄受弟子，你和阿瑞仁波切摄受弟子的方法一样。”
如果在喇嘛仁波切面前求窍诀后，自己能非常努力地修，无论懂与不懂，喇嘛仁波切都不会责备你。如果没有修，只是嘴上说说，那喇嘛仁波切会狠狠地训斥、教训你的。
如果弟子在听法之后，能用心去思维自己是否懂得这个窍诀、能否跟心结合起来、能不能修，那上师讲法时就会越讲越多。如果弟子根本不去思维，上师讲的就会越来越少。
说的方法和教的方法是这样的。
你们是否想过：这里的条件这么艰苦，自己辛辛苦苦地坐飞机、坐车千里迢迢地来到这里，是为了什么呢？如果是为法而来，心缘于法，修行上应该会有很大的收获。
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