0357 前行准备 实修法义 结行回向
其实我并不是讲这样做完全没有意义
好好修法之--前行准备
l 首先要真正生起出离心和菩提心一定要了知三恶趣和六道轮回的痛苦并愿意为自他的解脱而修法。
l 然后要找到真正的修行之道。在真正发起出离心菩提心的前提下，以转心四法好好修心。然后根据各自的根器——上等根器、中等根器、下等根器以及自己的能力，选择自己应修之法。
l 竭尽全力积资净障我们以前都造过很多恶业，现在要通过修行，认识到自心的烦恼和不善业。要通过修百字明或其他法，来对治烦恼，清净业障。
l 无论何时，所修之法一定要结合自己的心相续。我们在修行的过程中，首先要集资净障，然后根据自己的能力修法。无论是上等根器、中等根器或下等根器，在根据自己的能力修法的过程中，所修之法一定要与自己的心相续相结合。
好好修法之----实修法义
实修法义--要真正在内心当中对治自己心相续的烦恼
今天有一位道友提了一个问题，这个问题很好。
昨天讲课时我提到，‘如果讲法者只按文字宣讲，听法者也只按文字来听，这样做的话，意义不是很大’。 实际上我经常这样宣说。
她的问题是，这样做没有意义吗？
其实我并不是讲这样做完全没有意义，我只是说：
l 若仅停留在听闻上，未能以法对照自己的心相续、对治内心的五毒烦恼，清除自心的所知障、烦恼障和习气障，那么，这样的闻思不是特别有意义。
l 但如果既不看经书也没人指导，只是自己修的话，也没有意义。喇嘛仁波切以前经常如是宣讲，上师们讲法时，弟子们要认真谛听。然后要对照经书好好学习，最终要对照自己的心相续去精进实修。听完上师讲法，只是自己看经书而没有实修，仅停留在这个阶段，相当于把经书放在床头，将实修扔在床尾。
因为昨天没有讲清楚，所以大家有了疑问。
l 因此，并非说听经和看经书没有意义，而是在听闻佛法后，要实修对治自己心相续的烦恼，否则没有意义。我们听经，看经书后，是否实修了，是否通过实修对治了烦恼，自己应该是最清楚的。
我们所有的闻思最终要对照自己的心相续，能够清净业障，对治自己的烦恼。如果只看书和文字，无法清净自己的业障以和心相续的烦恼习气，接下来必须要实修。
好好修法之--结行回向
回向的时候，不要对功德产生执著，要好好回向。
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