圆满金刚 发表于 2018-2-5 01:48:18

白玛程列仁波切亚青寺讲法(2017/07/06)

白玛程列上师开示20170706


请大家发心并闻法。
一般来说,我没有闻思,没有修行的觉受,也没有对法义的理解,所以我讲不了法。我不擅长讲法,还在这里给你们讲,可能有一点欺骗你们了,同时还在浪费你们的时间。但是你们总要我讲法,所以就给你们讲一点点。
真正来说,我是不懂法的。我的过失是我不擅长讲法,而不是不给你们好好讲。我不想骗你们,才告诉你们上面的实话,我并没骗人的发心。
如同以前上师们所讲的那样,我们需要知道人身难得和生死无常,我们要相信业并了解业因果。但只有佛陀以其遍知力才能完全了解业因果,普通凡夫想完全了解是很难的。
相续的烦恼和三身的本性在业因果上的分类是有的。如果不了知佛的三身,就难以了知三毒烦恼。如果说,不知道就算了,扔在一边不去管它,这样是不行的。越是不知道就越要竭尽全力去了解。
我们需要知道,善、恶业是依靠发心来区分的。打一个比方来说,在晚上我们有时候做噩梦、有时候做好梦,这实际上是白天我们在心相续上所留习气的显现,我们需要知道这一点。我们要清楚地了知自己的身、语和意是随行了善业还是恶业。
如果我们能知道大圆满、大手印和大中观的见解非常好。没有的话,也要竭尽全力在相续上留下善的习气和去除恶的习气。我们要想方设法这样做,要有这种心。
我们一定要在相续上下功夫。如果一个人没在相续上面留下善的习气,在生活中也不竭尽全力积资净障,却还说自己在修持大圆满、大中观和大手印,此人基本上是在说大话了。
不努力积资净障、拼命积累善的习气,连自己相续中的烦恼和过失都不认识,却说我打坐可精进了、修行可精进了,这就太难了!
还有人既不积累福报、净除业障,也不对治自己相续中的烦恼,却说我要拼命地修一个月、三个月等,心中充满会堕入轮回的恐惧和想要成就的期望,抱着很大的希惧心修持,这样做如果想修行成功,真是太难了!不积资净障,只在几个月里拼命修行的人,还不如不修。
这种口头上说自己在修行、但看不到自己一丁点过失的情况,谈不上是修行,所修的肯定也不是正法。
现在的人不好好修心,连返心四法都不修,积资净障的加行也不修,再加上上师不好好讲法,即使讲了也没好好听,还觉得自己在打坐。真不知道他们在打的什么坐!但现在大多数的人是这样的。
既分不清近道和远道, 也不知道修行的果是成熟于今生还是来世,甚至连能否得果都不知道,就如同一个人闭着眼睛到处冲,那能冲到哪里去呢?现在的修行人基本上都有这个过失。
现在的人就算遇到好上师,即使让他好好依止,他依止的时间也不会长。若让他好好修加行他又觉得很辛苦。他期待修行就像吃饭,一吃就饱。不好好积资净障,还想一修大圆满就马上成就。除非他前世积资净障做得特别好,这辈子是上等根器,但这种人非常少。喇嘛仁波切说,不好好积资净障,想一下子就证悟大圆满,修行没这么容易。
现在有的人,让他去修加行他不修;让他积资净障也不做,心里还指望着:“哦,我看到彩虹了,这个缘起非常好,可能我是具器弟子。”说这种蠢话的人现在真不少。
是否具器,要看是否观察了自己的相续?是否看到了自己相续中的过失?是否在对治自己相续中的烦恼?是否生起了清净观?这些都没看,却在外境上说“我看到了彩虹”之类,这种傻话都说得出来。
和我关系非常好的上师们对我说:“你对汉族人说话不要那么凶,你要多赞叹他们,就说他们非常好非常好就可以了。”
但我不是为了我的利益而说难听的话,是为了你们好而说的实话。为了让真正想修行的知道如何修行,让你们知道如何看自己修得是否正确和知道如何改正自己的缺点,我才说实话的。
我不会对你们说好话、漂亮话,哪句难听我说哪句。为什么对你们说难听的话?因为过失就是轮回,只有改正过失才是正法,所以跟你们说难听的。
走在错误的道上根本谈不上是修行。从错误的道路上回头,叫做修行。修行是针对自己的相续,改正自己的错误、认识和对治自己的烦恼,这才是在指导你们修行。说“今天下雨”之类的闲话不是佛法。
不去看自己的相续,只是不停地干活,还指望修行能像从一个地方拿一个东西放你手上一样,佛法不是这样的。
现在有些人忽悠别人:“你们好好发心,这是善业,以后你们能往生西方极乐世界。”想往生西方极乐世界要改变自己的相续。不看自己的相续、不纠正自己的过失;过失放在一边动都没动它,还想往生西方极乐世界,哪有这种事?!
一个人生病了,医生对他说:“干活呀,干活你的病就会好。”不是这样的。只有给他看病并让他吃药,病才会好,不是干活病就会好。
一般来说,我们要观察自己前世及现在自己所做的,到底是善业还是恶业?未来会循着善业走还是恶业走?好好观察并改变自己的相续,这才是佛法,其他的不是。若不好好观察自己,就成了口头上说我在修法,实际上做的都是恶业,这样就没意思了。
我们要观察自己的相续,而不要观察别人。“嘴上说我在修法,实际上做的都是恶业。”你们真的懂这句话的意义吗? 举例来说,我手上的佛像,花一百元做的,以一百元卖给你们没事;以三百元卖给你们,就偷偷赚了两百元。若说我这个佛像是一百元做的,做得很好,我装藏、开光都特别好,所以三百元卖给你,这个已经是不善业了。这样做佛教用品卖出去,嘴上说的虽然是佛法,但按照释迦牟尼佛的教义来看,可能已经转成恶业了。
千万不要把心放在外境上修行,别在外境上干活。要真正把心放在观察自己的心相续上,要非常仔细地观察和研究自己的相续。总之,好好看看自己的相续是怎么样的,有怎么样的过失,自己到底行还是不行,先好好观察自己。




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