白玛程列

标题: 0103 我们现在拼命获得胜解信心就已经不错了 [打印本页]

作者: 圆满金刚 时间: 2017-6-21 13:15
标题: 0103 我们现在拼命获得胜解信心就已经不错了

找不到另外的解脱道

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修行想要获得成果一定要有信心、敬重心和虔诚心。信心前面已经讲过，信心分为清净信、欲乐信、胜解信和不退转的信心四种信心。清净信和欲乐信是普通的信心，只不过安立了名词，实际上它不是真正的信心，是欢喜心而已。我们要的信心是胜解信，在了知上师的身语意功德之后，才能真正生出胜解信。不退转的信心是实修上师瑜伽过程中，上师的密意和自己的心完全融合在一起，自己的心和上师的密意一味一体，完全融合到一体时称为不退转的信心。但是想获得不退转的信心太难了，我们现在肯定达不到，证悟不了上师的心意，得不到不退转的信心，我们现在拼命获得胜解信心就已经不错了。已经有胜解信还可以，如果没有胜解信真的不行。我们要拼命地寻找、观察、培养，一定要获得胜解信才行。

很多人说：“我现在没有信心，但是我好好地修法，将来会培养信心。”这个根本没有用，就像一个房间没有钥匙，要进入房间里，楼梯的一级、二级都走不动，说要爬到楼顶上去，这是不可能的。信心都没有就要去修行，人在房子外面说自己在房子里干活，这个一点意义都没有。所以一定要学习、了解什么是信心，一定要努力争取获得胜解信。

现在告诉你们信心的法相，自己观察自己有没有信心？“好像不是信心，我一定要生起信心”，口中说要生信心，信心生不出来的，怎么生信心？先了解佛有什么功德，再看上师有什么功德，了解佛和上师的功德无二无别后，信心自然就生出来。如果不了解上师的功德、佛的功德，不可能生出信心，说“我没有信心，我要去修法”这些话没有用，如同盼着天空掉下馅饼，天上不会随便掉馅饼。

总是说要观察上师，却不了解上师的传承、功德，誓言是否清净，该观察的方面全都不观察、不会观察，然后说“我是不是生信心，我的信心生起来没有”、“我去修行”说这些话一点意义都没有。轮回中的众生在没有获得佛果之前，肯定需要依止一位具相上师才能从轮回中解脱、获得佛果。如同一个人说我要去全世界旅游，但是想一下是达不到的，需要借助现代的交通工具才能去。想成佛肯定要借助方便善巧，就是完全依靠清净具相的上师。普通的众生想获得佛果，完全靠观察上师，依赖清净上师的指导才行。

打个比方，我现在要从成都回到亚青，找一辆很好的车，一点都不辛苦，很快就能回到亚青；如果只找到一个三个轮子的车，轮胎都不具足，哪里都走不动。如果找到具相上师，要获得佛果很容易，如果找到不具相的上师如同找到坏汽车，三个轮子根本走不动，别想获得解脱。作为轮回中的众生想要获得解脱，是要依靠一定的外境，就像去很远的地方需要运输工具，想要从轮回中解脱需要一位清净的上师。

2008年我在拉萨，在前面这个藏族人家里住了三四个月，那时阿秋法王给我打电话开玩笑说：“你不要卖我哦。”我说：“我肯定要卖您，卖您一步走一步，我不卖您怎么能获得解脱，我全部都卖您。”阿秋法王说：“是的是的。”我回到亚青寺后，阿秋法王还在笑说：“我想了一下你说的话是对的，是这样的。”完全依靠上师的教言才有可能获得解脱，不依靠上师的教言，不可能靠自己的力量走上解脱道。“依靠上师的教言”，是上师叫你抬左腿你就抬左腿，叫你抬右腿你就抬右腿，是按上师教的抬腿吗？不是的，上师教你如何解脱的方法，你就真正去实修解脱的方法，依靠上师的教言获得解脱。我们依靠上师的教导去获得解脱，不可能不依靠上师的教导而自创一条新路获得解脱。

先考查好具相上师之后，再依止这位具相上师获得传承灌顶、窍诀，然后再好好实修上师的教言，真正实修的情况下能获得解脱，不依靠具相上师想依靠自己的力量，自己修不可能成佛。依靠上师的教言获得解脱，上师教上师瑜伽，就好好实修获得解脱，除了上师所传的法之外，找不到另外的解脱道。上师是教来世解脱道的，不会讲今生的行为。

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