0359 一句观音心咒之中如何具备基道果呢？

圆满金刚

一句观音心咒之中如何具备基道果呢？

以前的上师们讲法，都是针对弟子心相续的烦恼，为了对治这些烦恼而宣讲佛法。

现在有些人似乎不是针对烦恼而讲法，却好似是为了干活而讲法。现在讲法的状况和以前有些不一致。

我们修行的时候，有的人也许能遇到真正清净的正道，有的人也许遇不到清净的正道。人生说长也长，说短也短，很可能刹那间这辈子便与正法擦肩而过，根本无法遇到正法。

因此，我们真的要好好珍惜自己的生命时光，好好地追寻正法，好好地实修来对治自己的烦恼。

实修过程中，我们要观察自己的发心，是不是真正的善心。所修持的法到底是不是真正的正法。修行的成果是不是得到了？

在考察这些时，我们要观察的是自己的心相续，而不是看别人的心相续。

关于这些修行方面，其实已经讲过很多了，你们自己去看以前的一些资料。如果在这么短的时间内讲太多，大家也不一定能懂。仔细阅读以前高僧大德的传记，读完之后，要将所看内容与自己的心相续真正试着融合起来。

只念一句“嗡嘛呢呗美吽啥” 也能完满具备基道果

即使只念一句“嗡嘛呢呗美吽啥”，如果好好念的话，也能完整具备基道果。在此基础之上，需要以发心和回向来摄持。

一句观音心咒之中如何具备基道果呢？

基，我们知道整个六道轮回都是痛苦的；

道，我们念一句观音心咒，希望将所有六道众生的痛苦全部清除；

果，能够了知本性智慧。

一般而言，无论是轮回还是涅槃，都将其划分到“基”中。在“基"的妙用力显现时，能否认识它，就会出现两个道。如果认知了，则认识的果就会显现出功德。

比如在打坐的过程中，心顺其自然放松下来，站在 ‘了知’的角度，可将此安立为基。这是站在了知、觉受、证悟这三者中，‘了知’的角度，来安立的基。

将心顺其自然安住下来的过程中，会生起分别念，能否认识分别念，则会出现两个道。

如果能够认识分别念，在了知‘道’的基础上，能够生起智慧时，则安立为果，即将“境心无二念头自然解脱的状态”安立为果。

你们可能会想：大圆满的基道果是不是就是这样呢？

大圆满的基道果不会安立得如此浅小，而是非常深广的，需要进一步学习。这只是站在我们的一个念头上来进行的讲解。你们先从这里起步，一点点修，看你们能否了解。

回向的时候，不要对功德产生执著，要好好回向。

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