0131 在喇嘛仁波切面前求法要求每人至少待三年

圆满金刚

以前亚青寺人很少的时候 ......

今天讲龙钦的五加行仪轨，传承从喇嘛仁波切上溯到阿瑞仁波切、堪布阿琼、纽西龙多和华智仁波切之间。尽管我说法的人不好，但法和传承是很好的。但如果你们对我有信心、信任和忆念之心，而法的传承和法特别殊胜，因此你们也会获得加持。

尽管是龙钦的大圆满前行的共同部分，但如果不依靠共同的前行部分，想要证悟不共的心性很难。如果能如理如法地多修几遍五加行，将来再去好好实修大圆满法，想证悟心性很容易；如果不好好修前行，直接修大圆满，想证悟心性很难，机率不大。

以前亚青寺人很少的时候，在喇嘛仁波切面前求法要求每人至少待三年，先发愿待三年，第一年好好修修心法门，比如转心四法的人身难得、生死无常，全部要一一思维、好好观修。接下来不仅要观心还要好好修加行，加行不是口中念皈依发心、随便磕一下大头，是念皈依时必须缘着皈依境好好思维作意，如理如法地修。发心、曼扎、顶礼全都要如理如法真正以观修的内容摄持、心不外散，真正要达到量。第一年扎扎实实修加行。

第二年传龙钦或龙萨的窍诀，以龙钦为主，传寂止、胜观的方面。是在五加行基础很牢的情况下，再非常扎实地根据窍诀修持寂止和胜观。第三年在寂止和胜观修得很扎实的基础上，每个人都有了知，在了知的基础上真正生起觉受，不是把心放在觉受的外境上而是好好地按喇嘛仁波切的窍诀修。做到的人，再传智慧上师，之后就是冬天的时候看托噶。

那个时代在亚青修行的出家人除了早中晚三顿饭之外，其他任何事情都不做，老老实实严格执行每天打坐四座，整个三年都是这样的。

第一年好好修加行，第二年老老实实观修窍诀，第三年好好看托噶，经过了三年严格修持后，其中优秀的修行者终于知道了一点点佛法。接下来，因为每个补特伽罗的根器都不一样，时间也不一样。在懂了一点点佛法的基础上，再非常精进努力地修持，再修持十年、二十年之后，这中间比较优秀的修行人终于比较了解窍诀了。

以前喇嘛仁波切就是这样摄受弟子的，现在宗萨寺的蒋森堪布也这样训练弟子，他们现在修持的觉受也非常好。

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