0371 如果不能辨别，修的肯定不是正法，也修不上去

圆满金刚

如果不能辨别，修的肯定不是正法，也修不上去

今天给大家讲人身难得。只有生在佛法兴盛之地、遇到真正清净具相的上师和得到真正暇满的人身，我们才能修行。也只有依靠暇满的人身，我们才能修持正法，并逐步修到十三地佛地。

想要修行，我们需要具备五自圆满、五他圆满和八闲暇这十八种条件。

自圆满，意即我们不能是瞎子、聋子和哑巴。藏族习俗让家里特别聪明的男孩当喇嘛，特别聪明的女孩当觉姆，只有心好才能成为好的修行人。而汉族人的情况似乎不是这样。虽然我不太了解汉地的具体情况，但观察过很多来亚青学佛或出家的汉族人，他们中有很多人在社会上不得志，有的神智不清醒，有的心不太好。他们中有的人不懂如何修法，有的本身就存在很大过失，以致于汉族人中出现了“修大圆满会修疯”的谬论。在亚青的汉族人，人数虽不到一千，修行中出了问题的人却非常多；而藏族人人数上万，却没有一个因修大圆满而疯的。如果是佛法有问题，为什么藏族人平安无事，而汉族人却频频出事呢？由此可知不是法有问题，而是来亚青的汉族人本身就存在问题。藏族人非常重视修行，会送家里最好的孩子去学佛；可是来亚青的汉族人好的不多，有问题的却非常多。我这样讲真的没带任何偏见。汉族人中肯定有好的，藏族人中肯定也有坏的，但站在修法和人身难得的角度上来讲，我看到这两个团体在学佛方面差距太大了，希望你们都仔细思考一下。

谈到十八暇满人身，你们要对照自己检查一下：到底自己是否具备暇满的条件。如果在身、语、意上都没过失，则已得暇满人身。从身的方面看，若五根俱全，应为自己欢喜；若五根不全，则应思考是否好好积资净障了，大家都需要特别小心。

得到好的人身，要生起欢喜心，这不是指认为自己是莲师、释迦牟尼佛或者其他谁的化身，而是如同得到了好的器皿一样，如此生起欢喜心并在此基础上精进修行。

如要好好修行，要了知轮回的过患、生起真实出离心并好好积资净障，要好好学习《普贤上师言教》和《佛子行》等，学习不能停留于文字上，而要能在心相续上真实运用。不要动辄吹嘘自己是具器弟子，从而抬高自己，要将修行落到实处，从低处做起，比如先注重业因果及其分类。

切莫将修行跟世间八法混在一起，只要掺杂世间八法，就不可能好好修持正法。不要从外境上而要从自己心相续上认知世间八法，心生傲慢必会行持世间八法。以我或翻译为例，如果我生起“唔，我现在来好好讲法”的这颗心，或翻译生起“你们都不行，只有我翻译才能让你们听懂”的心，这已经是世间八法的心了。世间八法的心和傲慢心非常接近，你们一定要仔细辨别。如果不能辨别，修的肯定不是正法，也修不上去。

如果得到了暇满人身却不修法，那么有无人身都一样。有的人说“很想修法可是不会修”，如果你心好，就会知道如何修。比如一辈子磕大头、转玛尼筒，抑或不分昼夜地念阿弥陀佛、观音心咒和百字明，你肯定知道如何做这些，只是不做罢了。这些基本的、能做到的不去行持，却期待能得到特别高的大法，这根本不可能。

佛要你调伏自心，不是要你在外境上进行攀比。你们要仔细观察自己的心相续，这非常重要。若自心都调伏不了，不可能调伏他人。以前的修行人和现在的不同，以前的人百分之八十会追寻调伏自心之路，不会想着先去调伏他人，而现在的人不调伏自心，却全都向外看。

既然获得了暇满的人身，我们就要仔细观察自己的身语意，从而区分身语意上的善业和恶业。

我讲这些，是要你们珍惜和管理好自己的珍宝人身，让它真正具义。

手机打开论坛字体太小的设置方法

上师讲法资讯 ←  → 讲法音频下载

加ymjingang （圆满金刚）进微信群

QQ 3356114452   QQ群259302188