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白玛程列

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0380 这种傻话都说得出来

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发表于 2017-10-27 15:53:53 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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这种傻话都说得出来


现在的人不好好修心,连返心四法都不修,积资净障的加行也不修,再加上上师不好好讲法,即使讲了也没好好听,还觉得自己在打坐。真不知道他们在打的什么坐!但现在大多数的人是这样的。

既分不清近道和远道, 也不知道修行的果是成熟于今生还是来世,甚至连能否得果都不知道,就如同一个人闭着眼睛到处冲,那能冲到哪里去呢?现在的修行人基本上都有这个过失。

现在的人就算遇到好上师,即使让他好好依止,他依止的时间也不会长。若让他好好修加行他又觉得很辛苦。他期待修行就像吃饭,一吃就饱。不好好积资净障,还想一修大圆满就马上成就。除非他前世积资净障做得特别好,这辈子是上等根器,但这种人非常少。喇嘛仁波切说,不好好积资净障,想一下子就证悟大圆满,修行没这么容易。

现在有的人,让他去修加行他不修;让他积资净障也不做,心里还指望着:“哦,我看到彩虹了,这个缘起非常好,可能我是具器弟子。”说这种蠢话的人现在真不少。

是否具器,要看是否观察了自己的相续?是否看到了自己相续中的过失?是否在对治自己相续中的烦恼?是否生起了清净观?这些都没看,却在外境上说“我看到了彩虹”之类,这种傻话都说得出来。

和我关系非常好的上师们对我说:“你对汉族人说话不要那么凶,你要多赞叹他们,就说他们非常好非常好就可以了。”

但我不是为了我的利益而说难听的话,是为了你们好而说的实话。为了让真正想修行的知道如何修行,让你们知道如何看自己修得是否正确和知道如何改正自己的缺点,我才说实话的。

我不会对你们说好话、漂亮话,哪句难听我说哪句。为什么对你们说难听的话?因为过失就是轮回,只有改正过失才是正法,所以跟你们说难听的。

走在错误的道上根本谈不上是修行。从错误的道路上回头,叫做修行。修行是针对自己的相续,改正自己的错误、认识和对治自己的烦恼,这才是在指导你们修行。说“今天下雨”之类的闲话不是佛法。

不去看自己的相续,只是不停地干活,还指望修行能像从一个地方拿一个东西放你手上一样,佛法不是这样的。

现在有些人忽悠别人:“你们好好发心,这是善业,以后你们能往生西方极乐世界。”想往生西方极乐世界要改变自己的相续。不看自己的相续、不纠正自己的过失;过失放在一边动都没动它,还想往生西方极乐世界,哪有这种事?!

一个人生病了,医生对他说:“干活呀,干活你的病就会好。”不是这样的。只有给他看病并让他吃药,病才会好,不是干活病就会好。

一般来说,我们要观察自己前世及现在自己所做的,到底是善业还是恶业?未来会循着善业走还是恶业走?好好观察并改变自己的相续,这才是佛法,其他的不是。若不好好观察自己,就成了口头上说我在修法,实际上做的都是恶业,这样就没意思了。

我们要观察自己的相续,而不要观察别人。“嘴上说我在修法,实际上做的都是恶业。”你们真的懂这句话的意义吗?

举例来说,我手上的佛像,花一百元做的,以一百元卖给你们没事;以三百元卖给你们,就偷偷赚了两百元。若说我这个佛像是一百元做的,做得很好,我装藏、开光都特别好,所以三百元卖给你,这个已经是不善业了。这样做佛教用品卖出去,嘴上说的虽然是佛法,但按照释迦牟尼佛的教义来看,可能已经转成恶业了。

千万不要把心放在外境上修行,别在外境上干活。要真正把心放在观察自己的心相续上,要非常仔细地观察和研究自己的相续。总之,好好看看自己的相续是怎么样的,有怎么样的过失,自己到底行还是不行,先好好观察自己。






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