白玛程列仁波切亚青寺讲法（2017/07/15）

圆满金刚

白玛程列上师开示20170715

请大家好好发心并闻法。

亚青寺的祖师法会很快就要开始了，法会期间主要要念修的是喇嘛仁波切的上师瑜伽。该上师瑜伽语言简练，内容深奥，前几天已经讲了皈依、发心、明观福田、积资净障七支供、敦劝师意、祈赐悉地、祈满所愿和四灌顶的一部分，今天继续讲四灌顶的内容。

上师瑜伽所修的上师，是真正具相的、与佛无别、获得佛果的上师。修的时候，发心一定要清净，这样才能好好修法，否则就要进行调整。

前面已经讲过了上师的观修方法。明观上师之后，观想从上师的发际、喉间和心间发出白、红、蓝色三种光，照到自己的头顶、喉间和心间。由此，自己身语意的业障得以清净，从而获得三身的果位。在此基础上祈求四灌顶。

昨天讲了祈四灌顶的前四句：

阿
三身种字之本体
与三金刚无别之
吾之三门法性中
远离偏袒性中阿

今天讲后面四句：

智界双运本然性
离言未改法性中
远离伺察与耽著
无有执著界中住
（随力安住）

智界非常深奥，是直断和顿超中的观修内容，我们可以从直断的角度来讲，也可以从了知、觉受的角度来讲。如前几天所说，感受轮回的苦乐、对轮回产生希惧，这些都是从心上安立的，所以要在心与心性上理解智界。

智的藏语叫“惹巴”，它是指觉性。我们了知苦乐和二取执著的这颗心，其本性所显现的妙用力即是所修的智。界的藏语叫做“印”，即法界，它是直断中要观修的内容。

在心的显现上，无论净与不净，除了法界之外再没有别的；在法界的基础上，再来了解觉性，即智。法界之外没有觉性、觉性之外没有法界，大家应从这个角度来理解智界双运。你们在网络上和现场闻法的道友，只要不是长期在亚青修法的，不一定知道此内容，但长期在亚青修法的道友，百分之一、二十是知道的。

以前喇嘛仁波切住世时，有些道友住在亚青寺，精勤地积资净障，在多年观修寂止和胜观之后，再由上师们进行心性指引，在此基础上再长期观修，他们会对“智界双运本然性”有所了解。若不具足这些条件，想要了解智界双运还是很难的。

当然，不在亚青，但好好地积资净障、闻思修行，并懂得了智界双运的个别人，也是有的；而如我这样，在亚青住了很多年，闻思修了很多年，却依然不懂智界双运的人也有。

如果能从二取执著中解脱出来，安住在无改的法性中，才会知道智界的见解。

对于想获得真正智界见地的人，修行中存在什么样的误区呢？有寻伺之心、有观察之心、有起念之心。若存在这三种误区，即使修行一辈子，也得不到修行之果。修持过程中，要离开伺之心、察之心、分别之心，离开二取执著，并试着安住。

修上师瑜伽的关要之处就在于此，即要离开伺、察、分别这三种误区，离开对见地的执著，然后在法界中真正安住。这一点，如果以前没做到、现在做不到、将来也做不到，那修行就会空耗。

若想抓住修行的关要，需要上师窍诀的指引，了知法义所指。如此，才能修得下去。

接下来是后得转道用的四句，只要修行，必须要知道如何将后得转为道用，否则根本谈不上修行。

八、后得转道用

阿
无改本初法性中
自力无碍诸声相
本即尊咒法身故
远离增损转道用

在没有任何改变的法性中，外现的一切器情全是法性妙用力无有阻碍的显现。虽然外显本为天尊和咒语，但我们因客尘的障碍而不能认识。无论是在安住中还是后得位，我们都应试着护持住无需舍弃或建立心的本性。

若能在安住和后得位都护住心的本性，世间八法的心自然就会熄灭，此时，不会做世间八法的事，从而琐事鲜少，也能管住自心，因此自然不会有违缘。

若能在安住和后得位都护住心的本性，不管是否给他安立佛菩萨的名号，称之为成就者或普通人，或称之为大喇嘛或小喇嘛，总之，其世间八法之心能够顺其自然解脱于自地，他已是一位清净的修持者，绝对已走在成佛之路上。

如果一个人自称是大上师却不会修持，或者自称是大成就者却根本不知道如何安住于心的本性，或者说自己博学、伟大但却无法真正将一切显现转为道用，这种人无论口头上给自己封多大名号，因不懂真正的修持，最后能做的都只是世间八法，那他自己在拼命干活的同时也使唤他人干活。

宗萨仁波切说：拿本认证书去盖个章，以此就成为活佛，这是小偷和强盗都能做到的事情。是不是成就者，不需要别人来认证，也不需要向世人证明，就看你是否有实修的体验，能否如法入定修持并在后得位护住心性。这两点若能做到，即使没有任何名号，也是真正的法的主人；否则，盖什么样的章和有任何名号都说明不了问题。

你们要在网络上好好去听宗萨仁波切的开示，关于什么是了知和觉受，什么是所知和所证，仁波切特别博学，又是大成就者，讲得非常棒，你们要多听。

作为学佛的人，你们不要去做很多事情，最主要的是要好好反观自心，观察自己的相续，认识并对治自己的五毒烦恼。对我来说，这很重要，是必须要做的事情，对你们来说也一样。

上师瑜伽的修法，大家基本都懂了。在祖师法会期间，希望大家真正把自己无记的心、恶的心转为善的发心，以清净的发心好好修持上师瑜伽。

对于上师，要真正地生起“视师如佛”的见地，不管是在五座修法期间还是座下，都要好好护持住自己的心，这是我对大家的期望。

在祖师法会期间，希望你们做到以下几点：

一、好好观察自己的心相续，认识五毒烦恼并试着进行对治；

二、在法会期间，要守护好誓言，不要说嫉妒的、没有意义的闲话，或者互相争吵；

三、不要做与国家法律相违背的事情，不要发表与国家法律相违背的言论；

四、在整个法会期间，管好自己的心，认真参加祖师法会。不要讲跟上师的教言相违背的话，不要说上师或道友的坏话。

你们来参加祖师法会，应该不是为了成办世间的事情。既然是为了出世间法而来到这里，就要为了所有众生的利益而如理如法地修行，要尽量生起信心和清净观，观察心相续上的五毒烦恼并进行对治。你们一定要在祖师法会期间精进地修法。

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