白玛程列上师
尽管我不认识你们，但是我知道你们基本上都是多年闻法、长期学佛的人了。你们都了知轮回充满痛苦并想从中脱离，是因此而来学法的学佛者。你们都知道要舍弃恶业、行持善业，拥有人身中的殊胜人身，对此我真的很随喜大家。如果不知舍弃恶业﹑行持善业，就像普通众生一样，那也没有什么值得随喜之处了。
我们知道行持善业会感招乐果、行持恶业会感招苦果，是因此而修行的人。尽管我们现在拥有殊胜的人身，但是我们每个人最后都会死，这一点大家要了解。那么死后自己是想感受痛苦还是想过得快乐，对此大家要好好考虑一下。实际上每个人都希求快乐，愿意感受痛苦的人一个也没有。
我们感受苦乐，是在哪里感受呢？是在自己的心上感受。而我们的痛苦是从哪里来呢？因为我们有贪嗔痴嫉慢五毒烦恼，痛苦是从五毒烦恼中产生的。我们要能够对治五毒烦恼。无论是修持显宗还是密宗、高法还是低法，总之我们所做的一切善业和所进行的一切修行，最终的目的都是为了能够对治我们的烦恼。
为了能够对治烦恼，我们需要依止一位清净具相的上师，依靠他的教言，我们在实修的过程中慢慢培养对治烦恼的能力。一般说来，众生有八万四千烦恼，而为了对治这八万四千烦恼，释迦牟尼佛宣讲了八万四千对治法门。
实际上八万四千烦恼的根本，概括而言就是贪嗔痴烦恼，而说到三毒，又直接涉及到了二取执着。
我们需要在清净具相的上师前面，求得一句两句窍诀，然后以其来对治自己的烦恼。当然能知道很多也很好，但实际上我们要知道的是正好针对我们烦恼的一两句窍诀，然后一辈子去实修。
就像肚子饿的时候，很多食物都可以填饱我们的肚子，但是无论食物吃多吃少，能够吃饱肚子就达成目的了。为了对治三毒烦恼，我们要在八万四千法门中找到对治自己烦恼的法，实际上针对自己的烦恼的法只是一两句话，求得之后好好实修就可以了。
如果上师是清净具相的，则他所讲的法也是清净具相的。如同医生好，则他所开的药也是好的，若是医生不好，那么他也开不出好药来。为了修持清净的正法，我一再强调你们要好好观察上师，观察上师非常重要。你们也许知道也许不知道，但不是我一个人这样讲，所有上师都在强调要好好观察上师。
我说要好好观察上师，这样说真的不是出于嫉妒啊！所有的高僧大德、古德先贤都在讲：你们要好好地观察上师，要观察他的传承是否清净，观察他的实修是否清净，观察他实修的了知、觉受、证悟是否究竟圆满。为什么这样讲呢？因为倘若上师具相，则他的所有修证都会很圆满，他为你所传的法就是清净的，你依其修持才能获得成就。如果上师两手空空，你也只能吃到空气。
我和你们说这些话，并不是在间接地暗示你们我是个好上师，真的没有这个意思。我既不是堪布、活佛，也不是什么成就者，我只不过是喇嘛仁波切座下的一个普通僧人。我以善心和你们一再强调，你们要好好观察上师，你们一定要学会观察啊。我真的没有暗示你们我了不起，绝对没有这个意思。
你们作为弟子的在这里修啊修啊，但是能否修出成就来，直接取决于你的上师的好坏。就像学生成绩的好坏，真的取决于老师有没有本事。
尽管你们都闻过法，但是你们能否将法与自己的心相续相融合而对治自己的烦恼呢？我看你们基本都还不会。尽管你们都觉得自己修法很多年了，但是你们修了法就像你吃了药，是否真正对治了自己的病，是否获得了这个能力，无需和别人说，自己观察一下就知道了。
如果你们所修的法不是清净的法，站在世间法的角度上可以说你们被骗了，站在佛法的角度上也可以说你们被骗了。那么在法上有没有被骗的情况呢？在法上，有被骗和不被骗的情况。如果上师是清净的，则他所宣讲的法是清净的正法，那么法不会骗你们；而若上师不是清净的，则他所宣讲的法也是不清净的，那么法肯定会骗你们。
我真的不是出于嫉妒心和你们讲这些话。如果你们遇到假上师，是你们被骗了，是你们自己倒霉，对我既没有伤害也没有帮助。我是以善心和清净的发心，希望你们依止好上师，修持清净的正法，得到修行的成果，我是为了你们好才对你们说这些话。
我们要吃饭，就一定要吃没有毒的饭。而若遇到假上师，就如同吃到了有毒的食物。如果你吃了有毒的食物，不会害到别人；如果你吃到好的食物，利益的也是你自己的身体。同样，如果你遇到好上师，你自己会得到利益；若是遇到不好的上师，你自己会受到损失。
如果你们修很多法修不来、修高法修不来，那就从低处下手，在善良的基础上，好好地念观音心咒、念百字明、念阿弥陀佛、好好放生，这样做也非常棒。如果能够修大圆满、大中观、大手印，能够修顿超和直断，那当然也非常好。
不过像我们这样的人，想做得那么好也不容易。你们没有修过，可能觉得容易，像我这种在亚青修过法的人，我还是觉得修行是很难的。当然修法对于有的人来说很难，而对有的人来讲不难，但是觉得修法不难的人还是很少的，真正说来修法还是非常辛苦的。
你们能在心好的基础上，好好地修五加行、好好地念玛尼、好好地修上师瑜伽，其实我觉得这也是非常了不起的。
为了今生，我们需要心善；为了来世，我们也需要心善。我们要好好地善待自己的父母﹑孩子、家人、亲戚、朋友、社会上所有的人以及所有的旁生，我们要善待所有众生，为什么呢？因为所有众生都希求快乐，谁都不愿意感受痛苦。为了来世的快乐，我们也要知道六道众生的痛苦，并且希望六道众生都能从痛苦中脱离。为了自己和他人的利益，我们要竭尽全力行持善业。
说太多的话，你们也不一定真正能理解。接下来，我给大家传皈依戒和观音心咒的传承。
（翻译：我在这里解释一下。白玛程列上师有观音心咒共修群，上师给大家传完观音心咒的传承之后，大家愿意参与共修的可以进群。无论每天念多念少，哪怕念一遍也好，都可以报数，这样就可以获得共修的功德。）
本来受皈依戒，身体上要顶礼，语言上要祈祷，意上要生起信心和净观，真正在身语意上皈依释迦牟尼佛。因为这个房间小，大家就观想自己向释迦牟尼佛顶礼三次，然后我念诵什么，大家跟着念诵。
（上师授皈依戒）
皈依戒已经给大家传完了，接下来给大家念观音心咒的传承。
（上师念观音心咒传承）
我到这里来，真的不是为了敛财，不是为了金子，我确实是希望大家的心变善，然后也劝他人行善。希望在转心向善之上大家能获得一定了知，这是我来这里的目的。
为了今生能够快乐，我们也要好好地善待自己的父母﹑孩子﹑家人﹑亲戚﹑朋友；为了来世快乐，我们要真正地发善心，好好地修五加行、念观音心咒，在身语意上竭尽全力地行持善业。我希望你们不要随便舍弃自己的工作去专门实修，为了保证自己的衣食住行，你们要好好地维持正常的工作，在工作之余利用早晚的时间恒时坚持修法，这是我对大家的期待。
我以后也许来这里，也许不来这里，我再来这里还是讲这些，不来这里在网络上也是讲这些。今天我已经发愿以后能够再来这里。现在和大家说吉祥如意。
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发表于 2018-9-19 00:15:34
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