一定要学会同情自己、关心自己
白玛程列上师
今天赶来的有新道友，也有老道友，你们全都欢欢喜喜赶来看我，全部对你们说谢谢！
我为什么来这里，我自己也在思考；你们今天为什么要来这里，你们也要各自思考。我是以清净的发心来到这里，我想很直接地和你们讲修行的道路该如何走，对此你们能不能听懂和了解呢？你们也在想：“无论在世间还是出世间上，我要想办法改变一下，我要做一个心好的人，做一个好一点的修行人。”你们大概也是抱着这样的愿望赶来的。
你们今天赶来的人基本上都是修法的人，不信佛的人只有一两个。
我们应该如何修法，修法的话会获得什么样的成就，不修法的话会有什么样的过失，今天我也给你们讲出来。
你们大部分都是修法的人，还有一两个新人，这一两个新人可能会问：“修行有什么好处，不修行又会怎么样呢？”
修行的人肯定承认佛法是真的，不修行的人可能会想“佛法可能是骗人的吧”。学佛的人会认为“我现在好好修行，来世一定会快乐”；不学佛的人会想“‘我现在好好做人做事，以后会在什么地方成熟善果’，不可能有这样的事”。学佛的人知道“我做了善恶业，我的心相续会感受苦乐”；不学佛的人会认为“‘如果我现在好好修行，以后会去西方极乐世界；如果不好好修行，可能会堕到地狱’，这种事情可能不存在吧”。
学佛的人认为“我如果好好修行，将来我会去一个叫西方极乐世界的地方；如果不好好学佛，将来我会去地狱”；不学佛的人认为“‘修行的话会去一个好地方，不修行的话会去一个坏地方’，这种事情根本不存在”。实际上这两种想法都是错的。
真正来说，学佛的人应该知道我们所做的善恶业都会在心相续上感受，因此我们要做的事就是改变自己的心相续。我们为什么会感受痛苦呢？是因为我们心相续上有贪嗔痴嫉慢五毒烦恼，因而会产生痛苦。如果想获得快乐，就要能够对治五毒烦恼。
不信佛的人会认为“如果外面的环境很好，我的心会快乐，我的苦乐感受是由外境造成的”，因此在外境上拼命干活。
学佛的人会认为苦乐是在心上感受，不学佛的人会认为苦乐是在外境上感受。无论外面的经济条件是好是坏，我们心里同样能感受到苦乐。学佛的人在想，无论外面条件如何，痛苦和快乐都要从我的心相续上解脱。
无论何时，我给你们讲的内容都是让你们的心一定要好。自己心好的话，自己能够获得快乐。
自己的心一定要转向善。无论是自己的父母、孩子、亲人、认识的人、不认识的人以及动物等所有众生，我们不仅要以善心对待他们，还要在行动上竭尽全力去帮助他们。若能做到这点，自己也会快乐，其他众生也会快乐。
就以家庭为例，很多人希望能够与自己的配偶、孩子、父母相处愉快才组建家庭，但却因自己的心真的不太善良，最后家庭带给自己的唯有痛苦。
我们现在不谈来世的安乐，即使在这一辈子，若以好心对待自己的配偶、孩子和家里的老人，不仅是口头上说得漂亮，而是心里随顺他们，同时在行动上也善待他们，那么这个家庭一定会过得很幸福快乐。
如果我们心好，不要说一个家庭，包括与社会上的人或者与周围的动物，都能很和平地共处。
今天大家一起去放了那么多物命，把马上要被杀掉的动物解救下来放到湖里放生。你们想一想，这些被放生的生命现在在水里活得多开心呀，至少它们真的得到了暂时的安乐。我们因为心好，并且付诸于实际行动，把这些动物救下来，你看它们全部都获得了暂时的安乐。它们是不是到西方极乐世界去了呢？没有，但是暂时的快乐和安乐，它们真的得到了。
如果我们的心特别好，无论是自己的家人、周围的人还是动物等六道众生，都能以好心善待的话，自己和他人都会很快乐。
若想获得究竟的安乐，那就要在发菩提心的基础上，好好修五加行、念观音心咒、放生，好好行持所有善业。如果有机会，就好好地在具相上师前面求窍诀，这些都是为了来世获得解脱安乐的方法。
若想真正获得究竟解脱，我们一定要找到解脱的道路。要想走到清净的解脱道上，就一定要找到一位真正清净具相的上师，他能把你带到解脱的道路上，如此才会达成我们的愿望。
我一直都和你们强调，你们一定要依止一位清净具相的好上师。如果上师好，弟子就好。就如同医生好，病人就会好，而若医生不好，病人就不会好。也如同老师好，学生就会好，若是老师不好，学生也不会好。要依止一位好上师，下面的弟子才会知道清净的道路，才会修出成就来。这不是我一个人讲的，以前的高僧大德、古圣先贤都是如此强调的。
我和你们说这些话，并不是说我自己是好上师，你们不可以依止其他人，我根本没有这个意思。我和你们强调的是，你们要好好地观察上师，再好好地依止上师。哪位上师是真正清净具相的，你们就好好地去依止。为了今生的快乐、来世的解脱，请你们一定要慎重择师，然后好好地去修法。
如果能依止一位清净具相的上师，无论今生的快乐还是来世的解脱，你们都能成办。如果依止到假上师，无论这辈子的快乐还是来世的解脱都不会获得。我之所以一再和你们强调要依止好上师，就是为了你们各自今生和来世的安乐。
我和你们说这些话，真的不是说我好。我不是那种心口不一的人，比如我心里认为自己很了不起，嘴里却和你们说“我不是什么堪布、活佛、大成就者，我不是善于讲法的人”，我真的不是这种心口不一的人，我心里真的认为自己什么都不是。
你们一定要记住，以后一定要好好地观察上师，好好地依止上师，这真的很关键。
不学佛的人也要知道，站在世间的角度，在生活中也一定要成为很善良的人。只要你心好，你的配偶会很好，你的孩子也会很好，你家庭的人际关系、社会的人际关系等各方面都会很好。
每个人都追求快乐，谁都不愿感受痛苦。我们学佛的人会知道，今生快乐当然很好，来世也一定要获得快乐。可是在此之上，千万不要忘记，每个人都会死，死时真的需要善业保驾护航。
你们都在闻思，可是你们要知道，佛所宣讲的法虽然确实是用文字写下来了，但若你们只是听闻、思考，却不落实到自己的行动中、不去实修的话，要想用文字上的东西对治自己的五毒烦恼，是无法对治的。你们所听闻到的法，要好好地思维，好好地用来对治自己心相续的烦恼。
我们一定要学会同情自己、关心自己啊！如果大的法修不了，就在心好的基础上，好好地念观音心咒、修五加行、放生，快快乐乐地生活，这样也可以啊。
你们不要和我说你们不会修法。心好你们知道吧？观音心咒你们会念吧？放生你们会吧？这样做就可以了，不要和我说你们不会修法！主要是你们没有去思考自己到底会不会做，也懒得去做，没有去执行。
来世有没有呢？肯定有。今天看得到吗？看不到。明天太阳会不会升起来呢？肯定会升起来。现在看得到吗？看不到。如果说今天太阳升起来，明天太阳不会升起来，这点谁也不会承认。明天太阳会升起来，要承认啊。同样，今天我们活着，有来世也必须要承认，就如同这个例子一样。
总之，在修法的人中，上师与上师之间不需要嫉妒，弟子与弟子之间不需要嫉妒，上师和弟子之间不需要嫉妒。我们不需要对着外境做事，我们修行人要做的事是自己看自己心相续的烦恼，自己扭转自己心相续的烦恼。
我恒时都在和你们强调：你们要善待自己的爸爸、妈妈、孩子、亲戚、认识的人以及不认识的人。无论是人、动物乃至所有六道众生，你们都要发好心善待他们。
无论别人说什么话，好话也好、坏话也好，全都不用理睬，自己好好地看自己的心，自己好好地修法。痛苦是在自己心相续上感受的，所以要看好自己的心相续。要知道我们不是在外境上感受苦乐，所以不要对着外境去干活，也不要受到外境的影响，看好自己的心、好好修法就可以了。
我们修法的人一定要把自己的心相续看好，一定要让自己活得快乐，不管外面的环境条件多好或多差。千万记住，不要用外在的东西交换自己的生命。
无论藏族还是汉族，尤其是汉族，当在经济上遇到特别大的困难时，就以自己的生命去交换，这真的是一个巨大的误区。千万不要用今生交换来世，千万不要把今生看得很重，而把来世看得很轻，在此之上千万不要做交换。
吃东西时吃的是药还是毒，千万不要混淆；自己的心上感受的是痛苦还是快乐，这两者也千万不要混淆；心好和心坏，这两者也千万不要混淆。你们能把这些分清的话就可以了。
今天我就不多说了。总之，自己管好自己的心，该修法的修法，该放生的放生，也不需要对别人生嗔恨心、嫉妒心、傲慢心，这些都没有必要。
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发表于 2018-9-21 17:26:04
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