在学佛时往往会提到大家要好好地发心，可是真正的发心是什么呢？真正的发心是要调伏自己的内心，扭转自己的内心。作为一个学佛的人会说自己在学佛，说起来很容易，但在现实生活中遇到实际问题时，却不知如何将佛法与生活有效地连接起来。在这种情况下，虽然我们嘴上说自己在学佛，但至于怎样去学佛、学佛的方式如何，在这一点上大家似乎又迷失了。
现在这个年代，上师也是大概大概地讲经，弟子在修行上也是大概大概地修，转心四法没有好好地修，五加行也没有好好地修，修行的次第也不懂，最后讲法者和闻法者都浪费了生命，浪费了时间。
现在大家也在好好地闻思《大圆满前行引导文》和《入菩萨行论》，肯定是需要好好闻思，但仅仅闻思就行了吗？仅仅闻思不行，大家还要好好地看一看如何在身语意上将自己所闻思的法义体现出来，要真正在这方面用心，才能将法义运用到生活中。
作为一个学佛的人，我们修行，如果连自己心上的功过都分不出来，想要真正获得暂时的安乐即这辈子的快乐，以及究竟的安乐即佛果，要想达到学佛的目的，得到学佛的功用，就不容易了。
作为一个学佛的人，应该在修学的过程中逐渐让自己的心保持稳定的状态。也就是说，如果按照以前的习惯，遇到顺心的事我们便会特别开心，遇到不顺心的事我们便会非常痛苦，但通过修行，无论今天发生多么好的事情，自己的心情也是平静的；无论今天有什么样的灾难，比如家人吵架或家庭破裂、离婚，或者在医院检查发现自己得了重病，或者在生意上有很大的失败，总之无论发生什么事情，我们都能够通过修持，逐渐让自己保持一种比较平静稳定的心理状态。若能做到这点，那么我们在修学的过程中是渐渐让自己的心量扩大了。
