在修行的过程中，无论汉族藏族，哪怕在座的每一位，如果我问你们，你们都会说：“我见过这、见过那……”每个人都会说自己见过很多。但是我们的所见与阿瑞仁波切、喇嘛仁波切的所见是不一样的。
刚刚讲到的堪布索南所见到的事情、喇嘛仁波切他们所见到的事情，如果要我讲这一类故事，几天几夜也讲不完。在下面听法的人，尤其是汉族人，在这方面特别会讲，比如自己见到什么什么，每个人都能讲出很多很多。实际上我们的所见与阿瑞仁波切他们的所见是不一样的。
为什么说不一样呢？
第一，信心不一样；第二，在从二取执著的念头中解脱上也不一样。
我们的所见是幻相，他们是真正拥有信心并真正从二取执著中解脱的境界，所以二者之间的差距很大。
我这次来到美国和加拿大，见到的人并不多，所以没有太多人有机会到我面前来说自己见到了什么。但是我在汉藏两地时，有很多人会到我面前说“我见到了本尊”、“我见到了去世的人的灵魂”。先不要和我说你见到了别人的灵魂，请问你能见到你自己的灵魂吗？疯子认为自己所说的是真实的，正常的人也认为自己所说的是真实的，佛也认为自己所说的是真实的，所有人都认为自己所说的是真实的。
实际上我们所说的是否真实，自己要好好地观察一下自己：首先自己的信心是不是真正清净的信心；其次自己是否真正有菩提心；再次自己是否真正走在清净的修法之道上；在修行的过程中，自己获得了什么成就。
从这些方面观察，你再来看看你自己所看到的是不是真实的。如果你的信心是清净的，你的菩提心是真实的，你所修的法是清净的，你如理如法地修，那么无论你是藏族人、汉族人还是外国人，不论民族，每个人都可以获得修行的成果。但是如果你并未走在正确之道上，无论你觉得自己见到了什么，实际上全部都是幻相，并不是真实的。
实际上我们所看到的、所做的是好是坏，我们是无法判断的，为什么呢？
因为普通人根本看不到自己的过失，如果对自己的功过都不了解，却从外境上说自己拥有什么能力、看到了这个、感觉到那个，真的不要谈了。如果你真正了知佛的功德，对佛生起了信心，那么对佛所宣说的教法也会产生信心，然后按照佛所指示的道路好好修持，行持在正法之道上时，最后你可能会了知真正的法义。
