白玛程列

标题: 0101 普通者、空手无义者、外道、殊胜者 [打印本页]

作者: 圆满金刚 时间: 2017-6-21 13:08
标题: 0101 普通者、空手无义者、外道、殊胜者

普通者、空手无义者、外道、殊胜者

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修行一定要发非常殊胜的菩提心，然后也要了解五他圆满、五自圆满和八闲暇。人身可以是普通人身，就是无义的、没有任何实义的人身，也有可能成为非常殊胜的人身。什么叫普通人身？像动物一样只知道自己吃好、不冷，不知道行善、也不知道行恶的这种人叫普通人。人身可分为普通者、空手无义者、外道、殊胜者。普通人就像动物一样只管自己吃穿；空手者就像历尽千辛万苦来到一个宝岛，上面全是珍宝，但一个都不取就返回了，这个比喻说明我们得到了闲暇的人身却不实修佛法，然后就死了，得到这么殊胜的珍宝人身却不修行就像从宝岛上空手返回一样，这样的人身得与不得都一样；外道者和空手返回者的意思一样；特别殊胜的人身必须具备五自圆满、五他圆满和八闲暇。

暇满难得指的是具备十圆满、八闲暇的这种人身。五自圆满中，首先是根德圆满，看五根是不是具足，眼耳鼻舌、手脚是不是圆满，看身根具不具足。如果没有眼睛、听力修行会有违缘，不能念咒、手脚不全也会有违缘。我们五根具足的话我们修法的一个因缘就具足了。　（前行引导文中说：五种自圆满包括所依圆满、环境圆满、根德圆满、意乐圆满和信心圆满。）

不仅要具备五自圆满，还要具备五他圆满。总体来说，五他圆满中特别重要的一个因缘就是一定要依止到真正具相的善知识。我们总是说要仔细地观察上师，修法之前一定先要找到具相的上师。

善知识是否住世，这个很重要。光有具相的善知识还不行，善知识还要肯给我们讲法才行。遇到上师，上师也讲法，但是如果不具备相应的环境也不行。比如某个地方的法律不允许讲法、不允许拜见善知识，五他圆满也不具足。即使有善知识，善知识也讲法，环境里面你也可以学法，但是吃的穿的没保障，也没有修法的因缘。还要不生在边地、十八层地狱里面，不生在外道的群体中间，这些都很重要。在已经获得了人身，前面的因缘都具足的情况下，千万不要生在外道的中间，生在这种不行持正法的外道中间，也没有机会修持。

注： “八闲暇”就是指没有“八无暇”。而“八无暇”是指下列八种阻碍听闻修习佛法的情况：

1.堕落地狱 2.转生饿鬼 3.转生旁生 4.转生长寿天 5.生于边地 6.执持邪见 7.佛不出世 8.五根不全

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