白玛程列

标题: 0103 我们现在拼命获得胜解信心就已经不错了 [打印本页]

作者: 圆满金刚    时间: 2017-6-21 13:15
标题: 0103 我们现在拼命获得胜解信心就已经不错了
找不到另外的解脱道

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修行想要获得成果一定要有信心、敬重心和虔诚心。信心前面已经讲过,信心分为清净信、欲乐信、胜解信和不退转的信心四种信心。清净信和欲乐信是普通的信心,只不过安立了名词,实际上它不是真正的信心,是欢喜心而已。我们要的信心是胜解信,在了知上师的身语意功德之后,才能真正生出胜解信。不退转的信心是实修上师瑜伽过程中,上师的密意和自己的心完全融合在一起,自己的心和上师的密意一味一体,完全融合到一体时称为不退转的信心。但是想获得不退转的信心太难了,我们现在肯定达不到,证悟不了上师的心意,得不到不退转的信心,我们现在拼命获得胜解信心就已经不错了。已经有胜解信还可以,如果没有胜解信真的不行。我们要拼命地寻找、观察、培养,一定要获得胜解信才行。

很多人说:“我现在没有信心,但是我好好地修法,将来会培养信心。”这个根本没有用,就像一个房间没有钥匙,要进入房间里,楼梯的一级、二级都走不动,说要爬到楼顶上去,这是不可能的。信心都没有就要去修行,人在房子外面说自己在房子里干活,这个一点意义都没有。所以一定要学习、了解什么是信心,一定要努力争取获得胜解信。

现在告诉你们信心的法相,自己观察自己有没有信心?“好像不是信心,我一定要生起信心”,口中说要生信心,信心生不出来的,怎么生信心?先了解佛有什么功德,再看上师有什么功德,了解佛和上师的功德无二无别后,信心自然就生出来。如果不了解上师的功德、佛的功德,不可能生出信心,说“我没有信心,我要去修法”这些话没有用,如同盼着天空掉下馅饼,天上不会随便掉馅饼。

总是说要观察上师,却不了解上师的传承、功德,誓言是否清净,该观察的方面全都不观察、不会观察,然后说“我是不是生信心,我的信心生起来没有”、“我去修行”说这些话一点意义都没有。轮回中的众生在没有获得佛果之前,肯定需要依止一位具相上师才能从轮回中解脱、获得佛果。如同一个人说我要去全世界旅游,但是想一下是达不到的,需要借助现代的交通工具才能去。想成佛肯定要借助方便善巧,就是完全依靠清净具相的上师。普通的众生想获得佛果,完全靠观察上师,依赖清净上师的指导才行。

打个比方,我现在要从成都回到亚青,找一辆很好的车,一点都不辛苦,很快就能回到亚青;如果只找到一个三个轮子的车,轮胎都不具足,哪里都走不动。如果找到具相上师,要获得佛果很容易,如果找到不具相的上师如同找到坏汽车,三个轮子根本走不动,别想获得解脱。作为轮回中的众生想要获得解脱,是要依靠一定的外境,就像去很远的地方需要运输工具,想要从轮回中解脱需要一位清净的上师。

2008年我在拉萨,在前面这个藏族人家里住了三四个月,那时阿秋法王给我打电话开玩笑说:“你不要卖我哦。”我说:“我肯定要卖您,卖您一步走一步,我不卖您怎么能获得解脱,我全部都卖您。”阿秋法王说:“是的是的。”我回到亚青寺后,阿秋法王还在笑说:“我想了一下你说的话是对的,是这样的。”完全依靠上师的教言才有可能获得解脱,不依靠上师的教言,不可能靠自己的力量走上解脱道。“依靠上师的教言”,是上师叫你抬左腿你就抬左腿,叫你抬右腿你就抬右腿,是按上师教的抬腿吗?不是的,上师教你如何解脱的方法,你就真正去实修解脱的方法,依靠上师的教言获得解脱。我们依靠上师的教导去获得解脱,不可能不依靠上师的教导而自创一条新路获得解脱。

先考查好具相上师之后,再依止这位具相上师获得传承灌顶、窍诀,然后再好好实修上师的教言,真正实修的情况下能获得解脱,不依靠具相上师想依靠自己的力量,自己修不可能成佛。依靠上师的教言获得解脱,上师教上师瑜伽,就好好实修获得解脱,除了上师所传的法之外,找不到另外的解脱道。上师是教来世解脱道的,不会讲今生的行为。







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