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标题: 0192 修法不是最重要的，而在修法之前知道如何修法是重要的 [打印本页]

作者: 圆满金刚 时间: 2017-6-22 02:22
标题: 0192 修法不是最重要的，而在修法之前知道如何修法是重要的

修法不是最重要的，而在修法之前知道如何修法是重要的

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接下来讲修法不是最重要的，而在修法之前知道如何修法是重要的。

修法之前要好好观察自己：到底自己是为了今生而修法，还是为了来世而修法？一般我们都说“我要好好地修法”，那佛法到底是什么呢？我修法到底有什么功德呢？我不修法到底有什么过失呢？大家要知道佛法的内容，也要知道修法与不修法的功过。

如果我们是为了今生而修法，那我们是不具相的；如果我们是为了来世成办解脱、获得佛果而修法，那我们是具相的。即使是法，也分为法与非法两种。我们有可能会出现什么样的过失呢？我们嘴里面说我们真的想修法、想解脱，口里喊得很响亮，但实际上世间八法的事情却做得非常非常多。

有的人虽然修法，但实际上是为了今生还是来世这个定义却分不清楚。在分不清的情况下，他认为“反正我的身体在好好地磕头，我在好好地转玛尼筒，我在好好地打坐，我的嘴巴在念咒语……”那修法到底会有什么样的结果呢，这个他分不清。他认为“反正我修法了，我以后会好”，但真正修法要出来的结果，他却不清楚。

我们知道轮回的痛苦，并且真正生起了出离心，希求将来能够获得解脱的佛果，知道这个之后，再好好发心来修法。虽然我们说我们知道这些、我们要求来世的佛果，但是如果并不是很了解今生和来世的因果的定义，比如我们的身体在这个房子里面，我们却认为将来修行的结果在这个房子外面的草地上，如果这样定义的话，那我们真的不知道修行的结果在哪里了。

我们所说的修行的结果，是在自己的心上面感受的苦乐之果。简单而言，如果我们的心是痛苦的，那我们的身语意都是痛苦的；如果我们的心是快乐的，那我们的身语意都是快乐的。不管我们是想获得遍知的佛的果位，还是想获得世间的安乐，实际上都是从心上获得的。

关于佛法我们一般会说，“有的上面会出来无，无的上面会出来有，二有的上面会出来二无，二无的上面会出来二有。”实际上这只是一种语言的表达方式，真正在修行的过程中间，就是从身语意上感受苦乐的角度来安立。

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