白玛程列
标题:
0222 是为了你们好才提醒
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作者:
圆满金刚
时间:
2017-6-22 04:30
标题:
0222 是为了你们好才提醒
弟子三过
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作为修行人,既要反观自己,也要考察上师。我们考察一位金刚上师是否具相,先要看他的传承是否清净,再看他的窍诀是否清净,再看他的实修体验是否清净,
不要像给牦牛披上一层衣服,然后就觉得它很了不起。
作为弟子要离开弟子三过,
首先
要看一看自己的发心是否清净,发心不清净如同饮毒;
第二,
看一看上师给你讲法的时候,耳朵是否关着,那样相当于容器倒着放,放不进任何法义;
第三,
是不是如同漏器,一个耳朵进一个耳朵出,听了如同没听一样。
我们看弟子是否具相,主要看他的发心和信心,从这两个方面来观察。
站在发心的角度,不要仅仅为了自己,而是真正生起利益所有众生的心,并且在此基础上生起真正的胜解信心。
信心分为清净的信心、欲乐的信心、胜解的信心、不退转的信心四种
。这四种信心中,最起码一定要有胜解的信心。若想生起不退转的信心,一定要真正了解心性,这对我们来说还是比较困难的。
只有如理如法、好好地观察上师,我们才能生起胜解的信心,如果我们没有观察上师,我们根本不可能生起胜解的信心。
你们很多人跑到我前面来,我们认识的时间那么短,
我真是为了你们好才提醒,你们真的要观察我。你们仔细地观察我,我不会动任何分别念,不会认为你们不好,也不会生气,也不应该生气。
如同辨别食物是否干净,你们一定要好好地观察我,观察之后再决定是否依止,这个信心是靠自己决定的。
现场听法、网络上听法、还有群里面下载音频听法的,现在已经成百上千了,你们所有的人都要仔细观察我,如果你们观察出我有过失,集体离开我,我一丁点都不会生气,这是我自己的过失。你们集体离开,
那是你们观察上师的功德。我的过失要我自己来改变,你们观察我而离开,那是你们的功德
。
同时,你们也要好好地观察自己的心,如果你们来依止我,
可我性格很直,我会直接指出你们身语意上面的过失,这个时候希望你们不要生气,说你们过失的是我,但过失是你们自己的,你们要对照自心来改变自己。我不是故意指责你们,是因为你们有过失我才给你们指出来。
如果你们决定依止我,我的性格是直指你们的过失。
这个时候希望你们能意识到,那是自己的过失,应该自己来改,不应该对说过失的我生气。
你们要生气随便你们,你们要怎么想就怎么想,我该说什么还是说什么。
我和汉族人接触很少,但是藏族人的情况我了解。
以前喇嘛仁波切摄受弟子的时候,几乎百分之九十的人,如果上师指出他的过失,他会很高兴的
。但是也有个别的人,你说他过失时他很不高兴,你要是说他好的话,他特别开心,他觉得特别有面子。
但是站在依止上师的角度,这样一点意义都没有
。遇到这种人,就要在众生面前说他的过失,让他意识到自己的过失。
我知道,当我说仔细观察上师的时候、当我说你们身语意有过失的时候,你们想得特别多,你们有各种想法。当我说这些事情的时候,你们用不着对着外境考虑很多,不要想着别人,要各自反观自己,看自己的过失在哪里
。我真的是既站在上师的角度思考,也站在弟子的角度来思考;既站在自己的角度思考,也站在别人的角度思考,我和你们说的真的是实话。我心里想什么我没办法拿出来给你们看,但是我用语言表达出来,希望能对你们有所帮助。
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