白玛程列

标题: 北京(08/07/2016)白玛程列仁波切讲法 [打印本页]

作者: 圆满金刚    时间: 2017-6-19 17:51
标题: 北京(08/07/2016)白玛程列仁波切讲法
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白玛程列仁波切讲法08/07/2016北京


今天有很多弟子共同前来闻法,在此对所有的弟子说声吉祥如意。

上次在成都给大家讲过萨迦派的《远离四种执著》,今天再一次给大家讲《远离四种执著》。《远离四种执著》,实际上已经将暂时和究竟的道全部都涵摄其中了。


如果能够一辈子真正好好地实修《远离四种执著》,那么我们这辈子就能够真正获得佛的果位。虽然《远离四种执著》看起来只有四句话,但是对于修行人来说,先不要急于修法,而是先要纠正我们修法的发心。

首先要知道上师是否具相,其次要知道弟子是否具器。如果上师不具相,哪怕弟子是具器的,这个具器的弟子也得不到佛法的精华;而如果上师具相,弟子不具器,如同漏器或者倒覆之器的话,那么无论上师向器皿中倾注多么好的佛法精华,也会漏掉。

关于上师是否具相的问题,不管是佛经也好,还是以前的高僧大德也好,或是现在的具相上师们也好,都一再强调,上师具相非常重要。开启佛法之门的是皈依,皈依的基础是信心,而信心要依靠具相的上师才能够产生。所以我们如果想好好修法,就一定要依止一位真正具相的上师。只有上师具相,法才会具相;只有法具相,道才会具相;只有道具相,果才会具相。如果上师不具相,法就不会清净;法不清净,道就不会清净;道不清净,果就不会清净。

如果上师具相的话,传承就会具相;传承具相的话,由传承而生的窍诀就会具相;窍诀具相的话,由窍诀而生的觉受和果位就会具相。我们如果想真正获得佛的果位,就一定要好好观察上师在传承、窍诀、觉受以及果位方面是否具相。

如果上师具相,弟子过于糟糕行吗?这样也是不行的。如果弟子想要具相,就看自己对上师是不是有敬重心、虔诚心、胜解的信心、清净观,这些是否全部都具备。

如果在上师具相的情况下,弟子有可能具相;但如果上师不具相,那么弟子是不可能具相的。如同想让一棵树成长,需要有适当的降雨量、适合的土壤,以及适合的温度。如果上师具相,下面才会出来清净的弟子;而如果上师不具相,下面是不可能出来清净的弟子的。

如果上师具相,弟子才会产生虔诚心、敬重心,才会产生胜解的信心和清净观;如果上师不具相,弟子根本无法产生真正胜解的信心和清净观,因为没有产生的因缘。所以弟子好与不好,先决的因缘在于是否能够找到具相的上师。

如果一位上师说“我是一个具相上师,我的传承很清净,我的窍诀也很清净,我修行的觉受也很好,我所获得的最后的果位也非常究竟”,其实自己说不说自己好没有什么意义。为什么这么说呢?弟子在依止上师之前,应该好好观察这个上师传承是否真正清净,窍诀是否真正清净,修行的觉受和验相是否真正清净,所获得的究竟的果位是否真正清净。这是在没有依止之前弟子需要用心去观察的,而并非上师说自己好就好。

是否要依止上师,是要弟子真正经过好好思考之后来做决定的。如果对这个上师既没有欢喜心也没有信心,也没有依止的意乐,那要不要依止真的无所谓了,也没意思了。要不要依止上师,真的需要经过好好观察之后自己来做决定。

现在的确有人会对别人说:你来做我的弟子吧。的确有人会这样说。这样说可不可以呢?也可以。但是是否愿意依止这位上师,做弟子的要自己好好观察、好好决定。尽管别人说“你要来当我的弟子”,但是你愿不愿意当他的弟子,要自己观察之后再做决定。

关于上师和弟子,今天就简单讲到这里。接下来讲修法不是最重要的,而在修法之前知道如何修法是重要的。

修法之前要好好观察自己:到底自己是为了今生而修法,还是为了来世而修法?一般我们都说“我要好好地修法”,那佛法到底是什么呢?我修法到底有什么功德呢?我不修法到底有什么过失呢?大家要知道佛法的内容,也要知道修法与不修法的功过。

如果我们是为了今生而修法,那我们是不具相的;如果我们是为了来世成办解脱、获得佛果而修法,那我们是具相的。即使是法,也分为法与非法两种。我们有可能会出现什么样的过失呢?我们嘴里面说我们真的想修法、想解脱,口里喊得很响亮,但实际上世间八法的事情却做得非常非常多。

有的人虽然修法,但实际上是为了今生还是来世这个定义却分不清楚。在分不清的情况下,他认为“反正我的身体在好好地磕头,我在好好地转玛尼筒,我在好好地打坐,我的嘴巴在念咒语……”那修法到底会有什么样的结果呢,这个他分不清。他认为“反正我修法了,我以后会好”,但真正修法要出来的结果,他却不清楚。

我们知道轮回的痛苦,并且真正生起了出离心,希求将来能够获得解脱的佛果,知道这个之后,再好好发心来修法。虽然我们说我们知道这些、我们要求来世的佛果,但是如果并不是很了解今生和来世的因果的定义,比如我们的身体在这个房子里面,我们却认为将来修行的结果在这个房子外面的草地上,如果这样定义的话,那我们真的不知道修行的结果在哪里了。

我们所说的修行的结果,是在自己的心上面感受的苦乐之果。简单而言,如果我们的心是痛苦的,那我们的身语意都是痛苦的;如果我们的心是快乐的,那我们的身语意都是快乐的。不管我们是想获得遍知的佛的果位,还是想获得世间的安乐,实际上都是从心上获得的。

关于佛法我们一般会说,“有的上面会出来无,无的上面会出来有,二有的上面会出来二无,二无的上面会出来二有。”实际上这只是一种语言的表达方式,真正在修行的过程中间,就是从身语意上感受苦乐的角度来安立的。

《远离四种执着》的第一句就是“若执著今生,不是修行人”。

今天来闻法的很多都是老弟子,并非全部都是新弟子。之前在成都的时候讲过《远离四种执着》,第一句话“若执著今生不是修行人”,说起来很简单,但是实际上在这上面有很深的理解。

今天就讲到这里。非常感谢。


问答部分:


1、如何摄心来持咒?

上师:关于持咒方面,如果能够真正安住在大圆满、大中观、大手印的见上,或者安住在无二的智慧上,这是真正的咒,然后口中诵咒,应该以这种方式来持咒。
简单来说是这样,如果广说的话会非常多。

2、身体不健康的话,会不会影响成就?
上师:修行不是安立在身上,而是安立在发心上。

3、怎么找到根本上师?
翻译:请大家到上师的新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/5908455241下载,其中有以前在成都讲法的录音资料,这里讲过很多次如何找到根本上师,请大家听以前的音频。

4、请问上师经常发生溺水淹死人的地方该怎么处理?
上师:这种经常死人的地方,第一、可以念玛尼;第二、可以做烟供;第三、可以挂经幡……有很多种方法。刚才所讲的这几种方法也可以。

5、最近睡觉梦比较多,是睡前安住的地方不对,还是白天散乱的习气太重?
上师:睡觉太多,要好好观修生死无常。你如果知道自己明天要死,肯定睡不着。

6、请教上师,在修加行观察修时,突然感觉身体除了脖子以上就像泡在热水里面化开了,这样需要调整身体吗?
上师:没事。

7、弟子业障、罪业很重,如何清净?
翻译:关于如何清净业障,请听上师以前讲法的音频,上师以前讲过很多次。无论业障有多重,该如何修持,这个问题以前上师讲过了,请自己下载音频来听。

8、可以请上师给这个“远离四种执着”的传承吗?
翻译:这个法跟着一起听完,就得到传承了。

9、请问上师,怎样才能精进?诵经持咒时总是妄念纷飞。
上师:你要好好修心,好好地观察转心四法。自己打坐诵咒时,次数多一些、时间短一些,不要一次硬绷着念很长时间。
另外,我们一定要有真正知足的心。如果对于世间法不知足的话,我们就会想很多,想很多我们就会做很多,做很多也会让自己妄念纷飞。知足的话,事情做得少,心念动得少,心自然也会安静下来。

10、经常发现自己在自欺欺人,根本不是真正求出离,而是在满足自己的执着和习气。如何从此状态脱离出来?
上师:你没有遇到具相的上师,所以你现在遇到这种情况了。如果没有遇到具相的上师,没有得到具相上师真正的指引,没有得到真正的法的情况下,自己想“我挺好的,我拼命地修法”,很容易落入自欺欺人的状况。

11、如何制服淫欲心?
上师:六度里面不是有忍耐吗?如果生起了强烈的淫欲心,这个时候一定要忍耐、克制。我们平常说“忍耐忍耐”,是忍耐什么呢?就是非法的心生起来的时候,自己要去忍耐、对治。

12、多念咒是不是可以打开气脉?
上师:是的。

13、顶礼上师,如果亡人刚去世时,因为家人都不信佛,在医院无法抢救的情况下才出来,已经错过了时机,自己才有机给他念破瓦,还可以吗?
翻译:请你自己看上传的资料。前一段时间,在上师的微信、博客、QQ空间里,关于如何帮助亡人,上师给了很详细的开示。请自己看文字资料和下载录音。

14、请上师大悲念个龙钦龙萨前行传承可以吗?
上师:可以。

15、可以请上师念上师瑜伽的仪轨传承吗?
上师:可以。

16、请上师以后方便的时候念个破瓦的传承可以吗?录音已听过几遍了。
上师:可以。

17、请问上师,念咒时安住在大圆满等的见上,是不是就是以修上师瑜伽的方式,只不过把上师的形象换成咒语,是吗?
上师:请问你,把上师的形象换成咒语,那咒语的形象是什么呢?
翻译:你还是要好好修加行,修完加行求窍诀之后,可能你的问题就会与佛法的内容靠近,现在这是一个无效问题。修完加行求窍诀,你就知道“见”是什么了。

18、请教上师诵经后回向冤亲债主如法吗?
上师:功德要回向给所有的六道众生。

19、顶礼上师,请问如何修持无我?
上师:你想修持无我的话,要获得大圆满、大中观、大手印的见,你就知道如何修持无我了。

20、顶礼上师,跏趺坐时脚是尽量收到大腿根部还是靠近膝盖?
上师:怎么都可以。

21、请问上师,“执着一生起,便失正见地”,这里的正见是大圆满见还是中观见?是指座上和座下一切时刻都不起主客的区别吗?这怎么可以做到呢?
翻译:问第一个问题的道友,可以下载以前的录音。第二个问题,今天没讲到这个内容,明后天讲到的时候请仔细听。

22、持念金刚萨埵心咒时必须安坐吗?走动念可以吗?
上师:真正来说,最好是安坐即在座上好好念,真正好好发心、好好管住自己来念。但是实在做不到的话,只有退而求其次,走动念也算。
你们要记住,无论念金刚萨埵也好,念任何咒也好,修持的方式一定要很清楚,修持的目标一定要很清楚。实际上每一个咒语的修持都有它自己的观修方式,你要知道你所念诵咒语的准确观修方式,这样去修,效果是最好的。
如果你并不知道所有咒语的真正的观修方式,那就让自心和上师的密意无二无别融在一起,在这种状况下持咒,也可以。
关于这个问题,明后天会给你们再多讲一些。

23、请教上师,修加行顶礼时腰扭伤停止磕头,算是断传承吗?
上师:没事,磕头暂时中断不能算断传承。但是修行之前,你的口头是如何承诺的?你自己是如何发誓的?有可能会与你最初的誓言稍微有一点点违反,与断传承无关。

24、有人生重病,认为是身边有鬼让她生病,如何纠正这种心态?我妈妈在听上师讲课,请上师打开我妈妈心结。谢谢!
上师:请你告诉你的母亲,让她一定要好好祈祷上师,这是第一。第二,如果她认为有鬼,那就会出来鬼;如果她认为没有鬼,那就真的没有鬼。
举一个例子来说,有的人本来头不痛,但是他总在想“我头痛,我头痛”,想久了之后这个人肯定头痛。如果一个人本来头痛,但是他总在想“我头不痛,我头不痛”,想久了他的头真的会不痛。

就如同这样,你一定要劝你的母亲,好好地祈祷上师三宝,要让她心里面知道,想鬼的时候就会来鬼,不想鬼、不承认鬼的时候鬼根本不会来。请你好好地跟妈妈说。

25、可以请上师念补阙咒传承吗?
翻译:我不知道这是什么,不好意思。

26、修法的精进心不能持之以恒,总是半途中断,一定是有障碍停的。请问上师这是怎么回事呀?
上师:是因为你对轮回没有生起出离心所致。

27、敬礼仁波切足下:弟子是萨迦派弟子,在跟我的上师闭关时,上师传授心髓法时,我没有听懂。但弟子在看宗萨仁波切和慈诚罗珠堪布的开示后,在闭关期间慢慢领悟了心性法的法义。现在我心里很困惑,是不是我和我的上师法缘到头了。我看完仁波切的开示后,觉得自己对上师的信心在消退。所以,弟子想请仁波切开示,我该如何做?
上师:这个不知道。前面就已经讲过了,如果上师具相,弟子也会具器;上师不具相,弟子也不会具器。以前的高僧大德、上师们都是这么讲的。你的情况怎么样,我不知道。

28、上师,弟子是名针灸医生,请上师开示应该如何把佛法运用到行医中?用针灸治疗精神疾病,会有障碍吗?
上师:第一个问题,如果你在治病的过程中,没有自己想得到钱、名利等回报的心,一心一意希望帮助到病人,这是把佛法和行医联系到一起了;如果在行医的过程中,你想自己得到钱财、名利的话,那就没有把佛法用到行医中来。
第二个问题,第一看你自己的发心;第二有可能有用、有可能没用,对你自己倒是不会导致障碍。
不仅仅是当医生,哪怕你说你是活佛也好、堪布也好、法师也好、修行人也好,不管你嘴上说得多漂亮,如果你心里想的却是“我能不能获得更多的钱财、名誉、地位”,那么你所行持的都是非法之行。如果你所做的一切,真正是为了来世获得究竟的果位的话,那你所做的这一切都是真正与佛法相应的。不管你是行医还是做任何事情,最主要看你内心深处最终极的目的是为了今生还是来世。


29、顶礼上师,弟子在上师前求法时发誓不中断修法,但中断了。这是算失毁誓言吗?
上师:是的,你自己口头答应的,你却违反了,这个算毁坏誓言。

30、弟子修行遇到非常大的违缘,请上师观察如何解决?
上师:你想得太多了。如果你不想那么多、不考虑那么多,一心一意去修法,是不会出违缘的。你确实是因为考虑得实在太多了,所以导致这种违缘。
一般说来,是会有魔障等各种各样的违缘,但是它真正的根源就是你想得太多。你想得越多,违缘越多;你想得越少,违缘越少。

31、能不能请上师慈悲加持我,让我生起出离心和慈悲心?
上师:你想生起出离心就要知道轮回的痛苦,你想生起慈悲心就要知道轮回的痛苦。轮回的痛苦知道了,这两种心你就生得起来了。

32、在修一些长寿法时候,本身没有高的禅定境界,会有用吗?
上师:有,有,有。
第一,好好讲究卫生,把健康保护好;第二,把自己的身体管教好;第三,好好地念咒。
你想长寿的话,做到这三点会有用的。

33、顶礼上师,我刚刚接触佛法,现在念心经和六字真言,请问我这样修习可以吗?如果我想继续修习藏密,我要如何拜师?
上师:你刚刚学佛,现在念心经和六字真言是可以的。你想学藏传佛教的话,首先要知道轮回的痛苦;知道轮回的痛苦,你就会生起出离心;生起了出离心,你就会想获得解脱,这样你学密法的门就打开了。
关于如何拜师,这堂课前面讲了,你要好好地观察上师。

34、顶礼上师,传承没有听完整也可以吧?
上师:你说的传承是什么法的传承?
一般说来,不论是上师还是弟子,除非不好好修法,如果想要真正完整地修法,那么不管是上师还是弟子,传承、灌顶和窍诀都需要完整。

35、可以有几位guru吗?guru的意思是否根本上师?
上师:如果上师是具相的,不是说你只能依止一位。真正具相的上师能依止几位就依止几位。GURU可以解释为根本上师,但它同时还有多种解释,一般说来是根本上师的意思。

36、观想咒轮旋转种子字的时候,是不是需要把每个字观得清清楚楚?还是观想成一个大概的旋转轨迹就可以了?
上师:如果是上等根器的人,他真的能把每个字观想得很清楚。但是如果我们没有这个能力,观不清楚也没有办法。

37、上师,请问炒股有果报吗?
上师:我连股票的名字都不知道。

38、失毁誓言,怎么才能弥补过失呢?
上师:需要好好忏悔。

39、我在多位上师处得过传承,对每位上师都有信心,修法时会出来一个个上师的形象,这样如法吗?还是只需要观修一位上师?
上师:如果是真正具相的上师,你怎么去观修都可以。

40、把自己直接观想成上师的形象可以吗?
上师:如果是你修行的成果现前,自己的身体转换成上师的身体,非常好。如果只是你想象自己的身体换成上师的身体,其实也没有什么用。这有很多种说法。

41、顶礼上师三宝!顶礼法师!弟子身体从小爱打冷颤,最近很是频繁,祈请上师开示弟子该如何对治?感恩上师!
上师:你自己看医生嘛。

42、顶礼上师,打坐时数呼吸,有什么方法让定力增长吗?
上师:我怎么知道。
如果你是在真正地修气脉明点,你得到了完整的窍诀和教授,如理如法地修,那你可以增长定力;如果你没有得到气脉明点修法的指引,自己数数字想增长定力,这个就不知道了。

43、顶礼上师,请问我打坐时修习六字真言要如何观想?是出声念出来还是金刚持?如果不能双盘打坐,一般的散盘可以吗?
上师:念六字真言无论是否出声,最主要的是观世音菩萨的形象,一定要观想清楚,一定要生起信心来。打坐你能双盘就双盘,不能双盘就散盘。

44、顶礼上师,我现在好好依止上师、修持善法,可以往生极乐世界吗?
上师:如果上师具相,所讲的法是清净的,弟子是具器的,并且真正好好修持,那你能够往生西方极乐世界。如果你自己心里面想“我的上师是具相的,我在修行,我也能往生西方极乐世界”,凭自己的意念来想则不一定。

45、顶礼上师,请问做佛像、唐卡的生意可以吗?
上师:不知道。

46、顶礼上师,刚开始闻思外四前行的时候,觉得自己很相信。但是观修一段时间之后,却发现外四前行的内容很难融入自心,请问原因是什么呢?
上师:你这种状况是因为你没有好好地修行,或者是观修的力度不够。第二是因为你平常想得太多了。

47、顶礼上师:请问常常祈祷莲师,但希望往生西方极乐世界可以吗?
翻译:这个问题上师以前回答过的,请听以前的录音资料。

今天跟诸位道晚安,吉祥如意!美国的道友也跟你们说一声早上好!




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