白玛程列

标题: 0004 修行要当下感果 [打印本页]

作者: 圆满金刚 时间: 2017-6-20 09:10
标题: 0004 修行要当下感果

修行要当下感果

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你们修行要当下感果。如果现在念阿弥陀佛、阿弥陀佛，身心中没有任何征兆出来，接下来你说未来要去西方极乐世界，你怎么去呢？去的那个地方在哪里？

修行的人当下就要转变这个心，修持的当下就要转变这个心，就如同刚刚举的例子，像做梦一样，身体在这里，心已经去了不同的地方。

你需要当下转变这个心，让自己当下获得西方极乐世界的境相现前。密宗的讲解就是要求当下行持善业，当下感果。

如果是现在念阿弥陀佛，以后去西方极乐世界，请问，你那个以后的西方极乐世界到底是怎么安立的？你站在哪个角度安立的？

补特伽罗有上中下三种根器。
上等根器现在念阿弥陀佛的名号，西方极乐世界的境相当下就现前；
中等根器一直念阿弥陀佛的名号，死的时候外气断的当下，西方极乐世界就现前，他不需要到其他地方去；
下等根器的话，他会一直转生，慢慢地能往生西方极乐世界。

所谓西方极乐世界，并不是让你去某个地方，是指最终你的心能够转变，心上现前西方极乐世界。不是有个地方可以让你去，是指心的转变。密乘的道路就是这样讲解的。

对于普通人的讲法就是，你们念阿弥陀佛，以后会去西方极乐世界，反正是以后会去西方极乐世界。对于普通的人要这样讲解，有这种说法。但是真正的意义我们要了解。

关于西方极乐世界的安立，是观待众生根器来宣讲的，看你是什么根器，看你能接受到什么程度。

一般我们说：“你好好地念阿弥陀佛，将来你能转生到西方极乐世界。”这个是对下等根器的讲法。

对于中等根器就说：“你好好地修，西方极乐世界你能进去，就如同我们睡觉做梦的时候。”中等根器的人修行的时候，他的心已经进入了西方极乐世界，像如梦如幻一样的显现，这是对中等根器的人而说的。

对于上等根器来说，他来修持大圆满法的话，佛和佛刹当下就现前，迅速就现前。上师补充说“我是这样想的，喇嘛仁波切也曾这样说过。”

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