白玛程列
标题:
0363 再过十分钟左右,是念诵颇瓦的最好时机
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作者:
圆满金刚
时间:
2017-9-13 08:18
标题:
0363 再过十分钟左右,是念诵颇瓦的最好时机
再过十分钟左右,是念诵颇瓦的最好时机
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弟子问:
我想问一下念破瓦的时间和方式。因为父母年龄大了,将来想用佛法利益亡人。
上师开示:人死亡有外消融和内消融两个过程。
当外消融出现时,会出现以下征兆
:体内的热气渐渐消散,眼睛看不到色法,口、鼻里的气断了,心里没有了粗大的念头。身边的人看到时会说:“噢,这个人死了。”外消融过后是念破瓦的时机。
当感觉到他基本死了、完全没气了,再过十分钟左右,是念诵颇瓦的最好时机。此时,哪怕念一句阿弥陀佛,亡者都能被超度,这是喇嘛仁波切亲口宣说的。
也并不是说一定就是十分钟,主要是看是否还有气从口和鼻里出来。气已经快没了,但是还在不断慢慢地往外呼气时,可以念诵佛的名号;外气彻底没有时,是念诵颇瓦的最佳时期,此时迅速念颇瓦。
内消融过后,他会彻底昏迷三天。在这三天里,一般不用管他。当他从昏迷中出来后,可以给他念一些经、做一些事情,但这个很难(超度)了。
弟子问:
从断气到完全断尽是多长时间?
上师开示:
这个时间不固定。
如果念破瓦的时间早了,他还在放外气时就念了破瓦,过失大过功德。只能是气完全断的那一刻才能开始念破瓦,否则,不管是对人还是动物,都有杀生的过失。
还有,超度的方式也很重要,最好是请高僧大德、上师来现场念;其次是上师在电话里直接做超度,喇嘛仁波切是这样讲的。
真正修行特别厉害的大成就者,他们念破瓦时没有距离远近的差别。
若是放生,在放生之前,普通人就可以给放生的物命念破瓦。此时,念诵观想的对境是长寿佛,和念破瓦超度时观修的阿弥陀佛不一样。观修长寿佛念破瓦是给它延长寿命。尽管念的颂词是一样,但是观想的本尊不一样。
放生时我们观修祈祷的对境是长寿佛,这个不需要转换。但是萨迦派的观想对境还是会要求转换,不同的仪轨有不同的要求。
我们要根据仪轨去念诵,不同的仪轨对观想有不同的要求。有的需要观想,有的不需要观想。需要观想时,所观想的本尊也会有各种各样的情况,不能说一定要观想哪位本尊。
龙萨破瓦是将对境都观想为观世音菩萨,心滴派却没有这样的要求,根据念诵仪轨和要利益的对象,将对境观想成观世音菩萨或其他。
白玛程列仁波切 喇嘛仁波切 色拉阳智仁波切念颇瓦法
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弟子问:
把长寿佛观在我们的头顶上,还是前方虚空的上方?还有您刚才说超度亡人必须外气断了才能念破瓦,如果动物的外气没断,我们能给动物念破瓦吗?
上师开示
:观修在头顶上或者前方的虚空都可以。
因为不同的仪轨会有不同的解释和要求,仪轨如何要求你就如何观修。
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