讲法不在于话说得多
我们在修持上师瑜伽的时候，无论是把上师观想在自己的头顶还是自己前方的虚空，所观想的上师一定要是自己真正有信心的上师。我们很多人都依止过很多上师，这时要选择具相的、真正信心最大的上师，来作为观修上师瑜伽的对境。
为什么我们要好好地观修上师瑜伽呢？因为无论修生起次第，圆满次第还是修持本尊法，总之，我们所有的修行，所有这些本尊的加持全部都聚集在根本上师的心里面。因为上师的身有加持、语有加持、意有加持。这里是按照很简单的方式讲的。
上师身的加持就是上师的眉间发出白色的光芒，照到我们发髻间，我们获得了上师身的加持；上师的喉间发出红色的光芒，照到我们的喉间，我们获得了上师语的加持；上师心间发出蓝色的光芒，照到我们的心间，我们获得了上师意的加持。所有上师瑜伽最简单、基本的修法都是这样的。这是上师的身语意的加持全部都聚集在一起的简略修法。
接着上师化光融入自己的身体，和自己无二无别。
昨天讲到了我们在观修上师的时候，不论上师是在头顶、前方虚空还是心间，我们的心要能够住在、定在上师的身上。能定住之后，再使上师和自己的心无二无别，融合在一起，这是昨天所宣讲的方法。上师瑜伽真正实修的关要是昨天讲法中所宣讲的。http://blog.sina.com.cn/s/blog_1602bdf490102xabk.html
刚才强调了，观修上师瑜伽要按昨天的修法去修；实际上，我们念百字明、观修金刚萨埵；念莲师心咒、观修莲花生大师，观修的关要，都要如同昨天所宣讲的那样去修。
昨天讲的法你们还有不明确的地方吗？
讲法不在于话说得多，重要的是真正意义上面理解得越来越多。话少，但是弟子自己理解多很重要。
关于发心和回向，这二者永远都需要。
