0380 这种傻话都说得出来 - 白玛程列

现在的人不好好修心，连返心四法都不修，积资净障的加行也不修，再加上上师不好好讲法，即使讲了也没好好听，还觉得自己在打坐。真不知道他们在打的什么坐！但现在大多数的人是这样的。

既分不清近道和远道，也不知道修行的果是成熟于今生还是来世，甚至连能否得果都不知道，就如同一个人闭着眼睛到处冲，那能冲到哪里去呢？现在的修行人基本上都有这个过失。

现在的人就算遇到好上师，即使让他好好依止，他依止的时间也不会长。若让他好好修加行他又觉得很辛苦。他期待修行就像吃饭，一吃就饱。不好好积资净障，还想一修大圆满就马上成就。除非他前世积资净障做得特别好，这辈子是上等根器，但这种人非常少。喇嘛仁波切说，不好好积资净障，想一下子就证悟大圆满，修行没这么容易。

现在有的人，让他去修加行他不修；让他积资净障也不做，心里还指望着：“哦，我看到彩虹了，这个缘起非常好，可能我是具器弟子。”说这种蠢话的人现在真不少。

是否具器，要看是否观察了自己的相续？是否看到了自己相续中的过失？是否在对治自己相续中的烦恼？是否生起了清净观？这些都没看，却在外境上说“我看到了彩虹”之类，这种傻话都说得出来。

和我关系非常好的上师们对我说：“你对汉族人说话不要那么凶，你要多赞叹他们，就说他们非常好非常好就可以了。”

但我不是为了我的利益而说难听的话，是为了你们好而说的实话。为了让真正想修行的知道如何修行，让你们知道如何看自己修得是否正确和知道如何改正自己的缺点，我才说实话的。

我不会对你们说好话、漂亮话，哪句难听我说哪句。为什么对你们说难听的话？因为过失就是轮回，只有改正过失才是正法，所以跟你们说难听的。

走在错误的道上根本谈不上是修行。从错误的道路上回头，叫做修行。修行是针对自己的相续，改正自己的错误、认识和对治自己的烦恼，这才是在指导你们修行。说“今天下雨”之类的闲话不是佛法。

不去看自己的相续，只是不停地干活，还指望修行能像从一个地方拿一个东西放你手上一样，佛法不是这样的。

现在有些人忽悠别人：“你们好好发心，这是善业，以后你们能往生西方极乐世界。”想往生西方极乐世界要改变自己的相续。不看自己的相续、不纠正自己的过失；过失放在一边动都没动它，还想往生西方极乐世界，哪有这种事？!

一个人生病了，医生对他说：“干活呀，干活你的病就会好。”不是这样的。只有给他看病并让他吃药，病才会好，不是干活病就会好。

一般来说，我们要观察自己前世及现在自己所做的，到底是善业还是恶业？未来会循着善业走还是恶业走？好好观察并改变自己的相续，这才是佛法，其他的不是。若不好好观察自己，就成了口头上说我在修法，实际上做的都是恶业，这样就没意思了。

我们要观察自己的相续，而不要观察别人。“嘴上说我在修法，实际上做的都是恶业。”你们真的懂这句话的意义吗？

举例来说，我手上的佛像，花一百元做的，以一百元卖给你们没事；以三百元卖给你们，就偷偷赚了两百元。若说我这个佛像是一百元做的，做得很好，我装藏、开光都特别好，所以三百元卖给你，这个已经是不善业了。这样做佛教用品卖出去，嘴上说的虽然是佛法，但按照释迦牟尼佛的教义来看，可能已经转成恶业了。

千万不要把心放在外境上修行，别在外境上干活。要真正把心放在观察自己的心相续上，要非常仔细地观察和研究自己的相续。总之，好好看看自己的相续是怎么样的，有怎么样的过失，自己到底行还是不行，先好好观察自己。

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