弟子：我疼痛时全身都会难受，那时想要观想上师或持咒，很难专注，因为我会被疼痛所转，但是我知道这个疼痛本身没有实相。我们应该如何去观察这个疼痛没有实相，从而不感受它呢？
白玛程列上师：哪有这么容易啊！先要好好修行，当修行力度出来时，才能做到这一点。哪有一个初学者立刻就能对治自己的分别念的呢？那是多么大的痛苦和违缘！想立刻能对治是不可能的，这是修行力度出来的人才能做到的事情。
弟子：这个修行是指五加行吗？
白玛程列上师：先修五加行，然后像米拉日巴尊者那样去修。像我们这样的人，这样的事情连一点点也做不到，怎么可能有那种力度？
弟子：上师所说的像米拉日巴尊者这样的人，我们真的做不到。就是先修五加行，是吧？
翻译：先修五加行，再修窍诀，得到实修的指引，得到闭关的窍诀指引，再如实地去闭关，当生起了知、觉受、证悟，才会做到上师所讲的内容。五加行是修法里最基础的，要想修法，必须先修五加行，才能谈其他修法。
弟子：上师，我想问一个问题。我以前修行比较盲目，也没有好好观察和思维自己是否真的有出离心和菩提心，就是对修行的境界比较执着，后来我自己也觉得出现了很多障碍。我想请上师指导一下，现在我们是不是还是应该从前行开始，然后一步步慢慢来？因为我们现在基本上也就只是在念忏悔、念上师传的观音心咒，其他的还没有修。
白玛程列上师：需要好好地修加行。真正来说，加行需要修几遍，再差也要修一遍。
并不是说以前做的善业没有了，而是要对以前所做的善业功德好好回向，但是接下来要知道如何好好修法。
华智仁波切的《大圆满前行引导文》、《入菩萨行论》、米拉日巴尊者的传记、以前高僧大德的教言，这些都要抽时间好好学习一下。
我们修法先不要把心放在外境上，而是先要好好观察自己的身语意。总之在修法的过程中，一定要有善心，要有利他之心。
我们一般容易去观察别人的过失，就是不看自己的过失，这是我们每个人都容易犯的一个毛病。别人的好坏与自己无关，我们一定要好好地观察自己的过失。
对世间的亲戚朋友等所有人，都要好好以善心劝告他们，这很重要。
弟子：上师，我想求五加行的传承可以吗？
白玛程列上师：现在没有时间。再过一两天，在青岛或营口肯定会给大家念五加行的传承，因为有很多人要修五加行。我们会提前发布消息。一般我是不念传承的，但是因为有太多人要修五加行，所以我这边准备给大家念一下传承。
翻译：大家到时关注一下网络通知。
弟子：如果想修，我们可以现在在家里开始修吗？
翻译：在这几天之内你就能得到五加行传承，得到传承后就可以修了。
弟子：我想请上师传几个咒语可以吗？就是上师的心咒、秽迹金刚心咒和摧破金刚心咒。
白玛程列上师：念我的心咒做什么？就念释迦牟尼佛和莲花生大师的心咒，所有心咒都涵摄其中了。
弟子：可以请上师传秽迹金刚心咒和摧破金刚心咒吗？
白玛程列上师：我没有这个传承。
弟子：上师，您经常说我们修行人心要快乐，但是活得很快乐，就忘记轮回痛苦了。
白玛程列上师：轮回的痛苦千万不能忘记。之所以出现这样的问题，是因为你没有好好观察，对轮回痛苦的观修力度还不够的原因造成的。因为你的心朝外境走的力度太大了，另外把外境视为真实的力度太大了，所以才会认为轮回是快乐的。
弟子：有人说修曼扎的障碍比较大，我也感觉我修曼扎好像有点修不上来。我想请上师开示一下，加持一下。
白玛程列上师：有不经过辛苦而行持善业的方法吗？有吗？好好地读一读米拉日巴尊者的传记，你就知道要不要历经辛苦来修法了。修法肯定会辛苦，尤其在心上修法是很辛苦的，在身体和语言上修还会容易一些。如果不在身语意上行持善业，只去干活，那就更容易。
弟子：请教上师，结手印供曼扎与实际供曼扎的功德是一样的吗？
白玛程列上师：是的。
弟子：我们初学者在修加行的时候，修加行之外的剩余时间，是应该多用来念咒，还是应该多用在观修上？
白玛程列上师：主要放在观修上。念咒的时候要心好，要有发心和回向来进行摄持，不要有为了自己的自私心。
