弟子：上师，我在修四厌离心的时候，有时候会有一种状态，就是觉得世间什么事都没有意义，不想上班，甚至连正常的生活都有问题。这样是不是走入歧途了？
白玛程列上师：观修转心四法的时候就是需要这样，就是要觉得做一切事都没有意义。实际上修法真正的根本就是转心四法，在觉得世间的一切都没有意义的时候，此时要学会辨别和认知哪里是有意义的、哪里是没有意义的——那就是“轮回是没有意义的，法是有意义的”。在此之上，要知道自己需要好上师和清净的正法。
只有到这一步的时候，你才会意识到：“我真的需要一位真正清净具相的上师，他要能为我宣讲清净的正法。当我有清净的正法的时候，才能好好地修行。”这样才会把你的心转到真正的法义上来。
弟子：修转心四法，是否有修到量的标准？比如说抛弃世间的一切工作去修行。
白玛程列上师：让你们观修转心四法，并不是要你们舍弃世间的生活，真的不是这样的，对此我以前已经讲过很多次。
你们世间的工作、衣食住行等等这些基本的生活条件，全部都是需要的。只是你们在社会上工作的时候，千万不要做恶业重的工作，比如杀生、间接提供杀业或者骗人的工作。避免做很重大的恶业的前提下，在自己的工作上要好好去做。对此我已经讲过多次了。
我们在生活上真的要好好安排。比如我上午好好工作，下午安排一点时间好好修法；或者在24小时中，5个小时好好工作，5个小时好好修法。我们可以适当地划分时间段，进行合理安排。
如果让我们像米拉日巴尊者一样承受很大苦行去修法，第一、我们做不到，第二、如果我们试着去拼，肯定会生起后悔之心，会对法生起邪见，会修不下去的，那是无法做到的。在那种状况下，我们不会意识到这是自己的过失，而会认为是法的过失。我们不会认为自己不懂得如何修法，也不会认为是自己不知如何把这个法修出来，我们是看不到自己的过失的，就会认为是法不好。
就像一个病得特别重的人，当他的病治不好时，他不会认为这是自己的病太重了，而会认为是医生和药不行。但并非说医生完全没有过失，肯定都是有过失的。这个问题实际上就涉及到你所依止的上师是否真正清净具相。
我们不工作的话，在生活方面连基本的保障都没有。我们需要衣食住行，到处都需要花一点钱，如果你连一点保障都没有，怎么活呢？
弟子：我们在家修行，父母会有一些世俗的期望。但有时候会觉得如果满他们的愿，我们的修行就会受影响；若不满他们的愿，他们就会生特别大的烦恼，甚至对佛法和修行都生起邪见。
翻译：你能具体说一下他们的期待是什么吗？
弟子：孩子。
白玛程列上师：我们对父母一定要好啊，要非常小心地去承侍父母。生小孩最多是辛苦一点，但又不是一直要生。我们不会一辈子都为孩子奔波的，孩子长大一点就开始上学，你该做什么就做什么嘛。修法是一辈子的事，是要长期坚持的，而生孩子不是天天都要生。修法就像河里的流水一样，要一直流下去。
