0104 你走的道正不正确取决于此

圆满金刚

你走的道正不正确取决于此

前面讲过病是什么？就是五毒烦恼——贪嗔痴嫉慢，什么叫做贪呢？比如房子非常漂亮舒适，就想，“我今天要在这好好待着，好好睡觉”，对这个境生起欢喜之心，这叫做贪。不论吃的、穿的，总之在外境上面生起贪著之心，全都叫贪。

什么是嗔？就是人家讲各种各样的话，讲糟糕的话，然后对这个说话的境不高兴，生起了嗔恨心，这叫做嗔。打坐的时候，觉得辛苦得很，无论身语意怎么做都感受不到一点加持，没有一点验相出来，自己对自己生气，这个叫做嗔。

什么叫痴？你跟他讲六度他不懂，你跟他讲烦恼五毒他也听不懂，说什么他都听不懂，这叫做痴，他根本不知道善恶的取舍。这是简略的解释方法。

什么叫慢？以我为例，“今天在这里我也算是不错的，修法上面我也挺不错，讲法我也讲得挺不错…”，对自己的方方面面承认、认可，叫做慢。我们每个人都考虑一下，都觉得我还可以、还过得去，这种心就是傲慢。

什么叫嫉妒？比如我今天在这讲法，他也想讲，她也想讲，“我讲得比你还好”。比如有一个人给我按摩左手，另一个抢过来给我按摩右手；我说要喝茶，一个人给我拿茶杯，另一个人赶快冲过来给我放茶叶倒开水；明明我有一个翻译在这，再带一个翻译来，这个翻译比你的还要好；有人在做事情，非要抢过来做；反正你做一个，我就做一个不同的，你买一个东西，我再买个不同的，这就叫嫉妒。

贪嗔痴嫉慢五毒不是让你说别人的：这个人怎么这么贪、怎么这么嗔、嫉妒心怎么这么重、怎么这么愚痴。这不是对别人说的，烦恼五毒我们都有，要好好考察自己内心的五毒烦恼。不是要你去观察别人，是观察自己。

六度也如此，不要说这个人布施心重的很，那个人持戒持得不错，那个人忍耐心还挺不错，这个人挺精进禅修，禅定挺不错、智慧挺不错的。不要对着别人评价，分清楚六度的概念，然后在心里真正对照自己的心相续，生起六度来。观察内心的五毒烦恼，自己用六度来对治，不是说“你的嫉妒心重得很，我要用我的功德把你压下去”，“你的嗔恨心很重，我要用我的手段把你压下去”，不是这样的。

首先分清自己心相续五毒的性相，然后用六度对治，自己调自己的心，不是用六度调别人。

讲完法后，自己矫正自己的心，不是像用工具矫正你的心，用螺丝刀把它拧出来。这是不可能的，释迦牟尼佛说修行的道我会指给你，但是能不能获得解脱要靠你自己。如同释迦牟尼佛所宣，教给我们解脱之道的是上师，但是能不能获得解脱是靠自己修持。上师告诉我们什么是五毒烦恼，什么是六度，上师告诉我们如何辨别，并指出清净之道，但能不能做好、肯不肯修持完全依靠我们自己。不是说，前面这个是非法不是正法，就像扔东西一样扔掉，这个是合法、与法相应的，像收藏宝贝一样，把它直接收到怀里。并不是扔东西和收东西一样，上师给你指出来什么是法，什么是非法，然后再调整自己的心。

想要改造自己的心，完全依赖于清净的上师，只有依止一位清净的上师，才能够告诉我们正确改造自心的方法。这就涉及到一定要观察上师，我们一再强调观察清净的上师，接下来你走的道正不正确取决于此。

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