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白玛程列

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0451 不要急着冲上去修法,先好好地了解一下

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发表于 2018-10-5 16:53:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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要急着冲上去修法,先好好地了解一下

白玛程列上师

修行人若想修法,最初先要纠正自己的发心。发心虽然说起来只是一个词,但是自己真的要仔细观察自己的心,这叫做发心。那什么叫做法呢?就是仔细观察自己的心,断除恶的部分,行持善的部分,这就叫做法。所谓修行的结果,就是看自己心的改变状况,而不是把自己的心放在一旁不管,在外面寻找一个结果。

一般说来,若要改变自己的发心,站在普通人的角度,对其他众生生起利益之心,叫做善法;对其他众生生起损害之心,叫做恶业

作为普通人,要依止一位具相上师来了知如何断恶行善,至少先要知道如何去行持。我们要好好观察:在身体方面,自己到底是随着善心在行动,还是随着恶心在行动?在语言方面,自己到底是随着善心在讲话,还是随着恶心在讲话?在意的方面,自己到底是生了恶心,还是生了善心?要好好观察自己的心。

在身体方面,比如舍弃杀生的恶业,去转玛尼筒、转绕佛塔,或者念咒语时手拨佛珠,或者顶礼、合掌,这样舍弃了恶的行为而行持善业,就叫做在身的方面行持善业。在语言方面,比如舍弃谎言,舍弃伤害别人的语言,自己好好持诵咒语,无论是念阿弥陀佛、百字明或者其他课诵,这样口中舍弃了言说不好的语言而行持善业,就叫做在语的方面行持善业。在心的方面,比如舍弃对别人的伤害之心、欺骗之心,发自内心地真诚待人,无论是修上师瑜伽或观修其他法,心中缘着善业方面,就叫做在心的方面行持善业。

比如修五加行,念诵皈依、顶礼、修曼扎等全部都是身语意的善业;观修大中观、大手印、大圆满,全部都是意上的善业。那么善恶业到底是从哪里出来呢?实际上,善恶业是在自心的苦乐感受上安立的。

关于修法,有人认为修法有用,有人认为修法没用,为什么他会认为没用呢?他想“我现在行持善业,将来可能会到一个很好的国家过上很舒服的日子”,他把善恶业的果安立在外境上了。因为他不知道外面到底会不会有这样的果,不知道以后走的路到底会不会快乐,所以他说:“没有佛法,修法没有好处。”他是这样定义的。

总之,所谓的行持善恶业,不是到外面去找一个好或不好的地方。就像自己的手被砍断,当下自己心里就会特别痛;同样修行善法或行持恶业,感果是在自己心上安立的,而不是到外面找一个好或不好的结果。

如果一个人怀疑“我修行到底有没有什么好处,我不修行到底有没有什么坏处”,倘若对此都搞不清楚,则这个人修与不修都没用。

就像在吃一个食物之前,首先要了解这个食物,比如确定它没有毒并且对身体有益,或者确定它有毒或对身体有害,如此了解之后再决定吃或不吃。倘使一个食物对身体有何利弊都不清楚,最好不要吃,放在一边为好。

同样,修法也是如此,修行到底有无好处,不修行到底有无坏处,对此要先搞清楚。否则,你修与不修都没有区别。只有了知了修行会有好处、不修行会有坏处这个根本之后,才能去修法。

这就像做生意一样。在做一个生意之前,肯定先会去了解这个生意的风险和利益,先要考察到底能否赚钱。了解之后,若能赚钱就去做,不能的话就不做。假如既不知道有什么风险,也不知道有什么利益,这个生意做与不做都一样,不做为好。

再比如学习,只有知道自己努力学习会获得何种成果,才会努力去学习。否则,若是对于自己好好学习将会有的成果都不清楚,则学与不学都一样。

知道修行会有什么利益,我们再去修,否则修与不修都一样。如同你要去武侯祠,如果认识到武侯祠的路,走一会儿就到了;否则根本不知道武侯祠在哪里,而胡乱去走,虽然也可以走,但是到不了武侯祠,走与不走都一样,还不如在家里休息。

了解了修行到底会有什么成果之后,再去做事情会比较有意义。就像我们肚子饿了,知道吃了饭肚子会饱,所以去吃饭;如果怀疑吃了饭到底肚子会不会饱,去吃也没有什么意义。

同样我们要知道,修法会得到真正的快乐,不修法痛苦会紧随而来。知道这个原因之后,再去好好修法。这时,就像要找一位好老师或好医生一样,我们要找到一位真正具相的好上师来指导自己修法。

讲到这里,又到了如何观察上师、寻找具相上师的问题上。但是今天太晚了,我还要去看一下病人,所以今天没有时间了,就讲到这里可以吗?

那些已经依止了上师的老弟子,是知道如何观察上师的,新来的人还不知道。实际上这就像我们吃饭一样,吃饭很简单,重要的是要知道如何把饭做出来以及知道饭是安全可靠的。你们初学者学佛法的话,马上去修法并不是最重要的,知道如何观察具相上师很重要。你们一定要在知道修法的原因之后,在了解修法的历史和过程之后,再去修法。现在不要急着冲上去修法,先好好地了解一下。

现在依止上师并不是最重要的,先把上师观察好很重要。好好地观察上师之后,接下来长期好好地依止上师,根据上师的教言好好修法,一定要在心里把法的力量和功德修出来。

认识我比较久的人,已经多次听我讲过要如何考察上师的事情。但是新来的人,你们依止的上师如何我不知道,你们的上师和你们讲了些什么我也不知道。但是我奉劝你们,你们在依止上师的过程中,先要好好地观察上师,然后要知道如何去依止上师,好好地了解修法的原因和历史。这真的很重要,这些都了知之后再做决定。

修行的功德、不修行的过失,会成熟在自己身上。如若真正能够考察到好上师,依止到好上师,并能如理如法地依止,如理如法地修持的话,自己会得到极大利益。如果在这方面不谨慎,你们自己会特别倒霉,苦乐的感受会直接现前在自己身上。所以请大家一定要谨慎小心。

今天概括来讲的话就是这样。





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