设为首页收藏本站

白玛程列

 找回密码
 立即注册
查看: 57|回复: 0
收起左侧

0477 这三种过失都不知道的话,你们根本不要谈什么修法、打坐

[复制链接]

776

主题

778

帖子

3321

积分

积分
3321
发表于 2018-11-22 16:28:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

喇嘛钦!字体小,下拉至帖子底部有设置方法。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
img-532fede3e771b08efdc7ff79eacfbdbe.jpg

这三种过失都不知道的话,你们根本不要谈什么修法、打坐

白玛程列上师

一般说来,打坐时会出现三种过失。第一种是散乱,第二种是昏,……(翻译:打坐有三大过失,我自己什么都不懂,所以没能翻译出来。我们汉语中这三个词一直都没有区分出来,所以我一直没有找到准确的词汇。)

这根本不是口上说说就可以的,你修行的觉受不能出来的话,说也没有用。

第一种过失,打坐的时候,什么都不清楚,处于一种很闷的状态,这是木巴(藏语)——昏。

第二种过失,(翻译:上师直接指着我说)你打坐时把心放在清明的外境上,还以为这个是觉性,对不对?这是香哇(藏语)。(翻译:对应这个状态,我们汉语中还没有相应的词。)

第三种过失,果巴(藏语),就是在打坐的过程中,念头特别多,人根本无法静下来。

打坐中会出现这三种过失——木巴、香哇和果巴。

如果连这三种过失都不知道的话,你们根本不要谈什么修法、打坐,即使到山上修一辈子,最后只会得到鸟、猪等身。即便像米拉日巴尊者那样修苦行,也没有一点意义。为什么呢?因为如果不知道心处于昏的状态,或者心定在明的状态,或者心根本无法静下来、念头特别多的话,这样连心的状态如何都不知道,哪怕再怎么修行,也只能是名称上的修行人,不会有任何结果和意义。

我的打坐这些过失全部都有,是不是?每个人都要认识自己的过失。我自己修行,要观察我自己的心相续;你们在座的每个人修行时,自己也要观察自己的心相续,看在修行的过程中,能否认识自己修法的过失。如果我连自己修行打坐的过失都不知道,我来说你们的过失有什么意义呢?每个人都应该观察自己修行的过失,自己观察自己,而不是观察别人。如果在修行打坐的过程中看到自己的过失,自己所获得的利益会很大;否则如果看不到自己的过失,自己的损失也会很大。

无论修共同法还是不共法,如果会修的话,自己所获得的利益会非常大;如果不会修的话,自己的损失会非常大。到底利益大还是损失大取决于谁呢?取决于上师。为什么说需要一位特别好的上师,就是这个原因。

什么叫做回向呢?不是为了自己的利益,而是为了所有众生的利益来回向功德,这叫做回向。

弟子:三种辨别法,清明的状态也是一种过失?

翻译:是的。

弟子:处在清明状态当中,应该怎么调整?

翻译:你要悄悄地问上师。

弟子:是不是安住于外境的清明状态才有过失?

白玛程列上师:在此之上,关于有过失和没有过失还可以继续分类,还可以分成两种,以后慢慢单独和你说。因为你真正实修达到你所能触及到这个点的时候,这种法是不能和别人讲的,只能当面教。

如果在共同法方面有问题可以问。





ymjingang (圆满金刚)进微信群

QQ 3356114452   QQ259302188




上一篇:0476 什么叫做寂止 什么叫做胜观
下一篇:0478 如果走路去,就难得很,但是走路去的功德是最大的
回复

使用道具 举报

Archiver|手机版|小黑屋|白玛程列    

GMT+8, 2018-12-12 22:46 , Processed in 0.134608 second(s), 11 queries , File On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2013 Comsenz Inc.. 技术支持 by 巅峰设计

快速回复 返回顶部 返回列表