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白玛程列

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0488 四种关系中还有一种是恶缘关系

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发表于 2019-2-23 10:32:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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弟子:顶礼仁波切!您讲了很多遍四种关系(见后面附录),第一种是“血肉关系”,孩子所做的善业和恶业都可以成熟在父母身上,可以超度父母。反过来,父母所做的善业和恶业会不会成熟在孩子身上?

白玛程列上师:一样的,父母所做的善恶业也会成熟在孩子的身上。

弟子:上师开示说四种关系中还有一种是恶缘关系,但对此好像没有进一步讲。因为我知道佛法一般都是广结善缘,我想请上师开示为什么除了法缘关系之外还有恶缘关系?

白玛程列上师:刚才前面所问的问题,儿女的善恶业肯定能成熟到父母身上。为什么让我们竭尽全力行持善业呢,就是因为这样对父母将来往生肯定是有帮助的。父母如果行持了很大恶业,所感召的孩子要么是残疾要么是短寿,报应肯定会报到自己的孩子身上。

我们没办法结善缘的时候,已经种下人与人之间恶的因缘,这个缘分也是身不由己,所以也是一种缘分,四种缘分里是甩不开恶缘的。

打一个比方,今天我到这里来,并不认识大家,你们可能会好好地善待我,你们也可能以恶心来对我。以恶心对我的话,将来我也会明白“这个人损害过我”,当这在我心里显现的时候,虽然这是个恶缘,但是这个缘分确实已经结下了。

为什么说恶缘也是四缘之一呢?尽管做恶的是众生,但是如果做恶的对境是拥有真正菩提心的菩萨,因为菩萨是没有善恶分别的,只要与他结了缘,将来感召的必然就是善果。

附:

0195 上师再次细讲四种关系

白玛程列上师

比如四关系中的财物关系,哪怕你给清净具相上师供养一块钱、一根针、一截线,这都算建立了财物关系。

法缘关系的话,如果你得到了灌顶、传承、窍诀,当然是很殊胜的法缘。但如果没有得到这些,哪怕上师给你念几句玛尼或几句莲师心咒等几句小小的咒语,这也叫结了法缘。

关于血肉的缘分,比如同一个母亲所生的孩子,孩子成家之后又生了孩子,在七世之内都算是血肉缘分。一世两世之内的堂兄弟、表兄弟,肯定是血肉缘分。另外,夫妻之间发生的不净行的关系,或者是业手印(上师和他的业手印即空行母)之间的关系也算是血肉关系。

关于四缘中的恶缘,举例而言,比如我有一百块钱,其他人哪怕偷掉一块钱或者抢掉一块钱,与我所结的都算是恶缘。

在四种缘分里,最殊胜的是法缘。

关于四缘的话,有一次我对阿秋法王说,我不想接受信财亡财,以后人家给我供养钱财,我一律不收。结果阿秋法王把我猛训了一顿说“你如果不接受众生的供养、不让众生跟你结缘的话,就等于舍弃众生”,所以不准我这样做。我本来是去发誓的,结果法王把我训了一顿,不让我这样做。最后我这个誓就没发成。

结缘的话,最好当然是法缘;有血肉之缘的话也非常棒;再糟糕的话,你们也结个恶缘吧(大家都笑了)。

既然要结缘,一定要对境殊胜。如果对境不殊胜,无论结四种缘的哪种都是浪费。既然要跟殊胜的对境结缘,首先一定要对境极其殊胜,第二结缘的心要清净,第三结缘的东西要特别干净。

如果其中任何一个条件不具备,你们想结缘的话都浪费了,阿秋法王对此强调过很多次。

对境是否清净殊胜极其重要,为什么呢?

如果对境不是清净殊胜的,自己心里会想很多,会出来各种各样的疑惑,最后无法真正生起信心。在生不起信心的情况下,无论你有没有物资,也无论你的物资是否清净,都没有意义,根本不存在结缘这种说法了。






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