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白玛程列

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0502 心真正一步一步扩展出来

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发表于 2019-2-27 11:40:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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弟子:仁波切,我再问一个问题,这个问题相对来说比较大一点:如何能生起真实的菩提心?

白玛程列上师:以一个故事来回答你的问題。

纽西龙多在华智仁波切前面求法的时候,有一次供养了华智仁波切一小块酥油。华智仁波切便问他:这个酥油上面是谁的手印啊?他说:是我妈妈的手印。华智仁被切说:我不可以吃这个酥油,你把这个酥油拿回去,就看着你妈妈的手印,回忆你的母亲,忆念你母亲的恩德,你在这上面修法。纽西龙多按照华智仁波切的指示,看着这块酥油,数数忆念母亲的恩德,最后生起了真实的菩提心。

为什么上午讲菩提心的时候,我一再和你们说要知道母亲的恩德,并且要念母恩、报母恩。因为现在很多人在自己的爸爸妈妈讲话时,眼睛都不瞟一下,就把爸爸妈妈顶回去了。并且现在很多人自己买了房子,单独很快乐地生活,其实已经把父母放在一边了。想修行的人都应该好好想一想,自己真的忆念父母的恩德了吗?真的想到回馈父母的恩德了吗?我们毎个人都要好好反思自己的言行。

我不是一个有功德的人,但是我每天都会尽可能抽时间去看我的母亲,为什么呢?我觉得自己的眼睛能看到母亲是我的福报。我每年都要闭关,在闭关的时候,有时候我都想出关每天去看母亲,为什么我会对母亲有这么重的忆念之情、这么重视我的母亲呢?是因为我已经知道了母亲的性相,所以我才这么做的。

我只不过是因为知道母亲的恩德,对母亲有很大的欢喜心,但是对自己的母亲有欢喜心只能叫做欢喜心而己,并不能叫做菩提心。能够对父母生起欢喜心,然后对自己的家人、朋友生起欢喜心,慢慢将这个欢喜心扩展到每一个众生,这个时候叫做生起了菩提心,是一步一步修过来的。

刚开始我们以父母为最重,然后再渐渐地将生活中无人赡养的老人看得很重,再渐渐地扩展到那些可怜的被杀的众生。这个心真正一步一步扩展出来的时候,最后就会发展成为有造作的菩提心。没有造作的菩提心以这种方式是修不起来的,还需要依靠具相上师窍诀的指引,有造作的菩提心可以这样修出来。





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