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弟子：上师，我问一个小问题。刚才您讲念咒观想的时候也算寂止，我想念咒的时候要计数嘛……
翻译：可以计数，你心静的时候静静地念，你既可以计数，也可以念咒，然后进入寂止状态，可以做到的。
弟子：靠心念还是靠念珠？因为要用念珠的话，手就会……
翻译：你如果没有计数的任务，就不需要计数；如果有计数的任务，你习惯了的话，不影响你的心进入寂止的状态。就是靠你自己慢慢修行。
弟子：刚才结束的时候，上师说，我们看着“电”，不管是什么样的电、怎么样的显现，你都知道他的来源是什么。关于这个来源，上师能再讲一讲吗？
白玛程列上师：我们自己说自己是修行人、在修法，这样说真的没有用。自己平常就要观自己的心，心里出来了贪嗔痴嫉慢五毒，然后去观察这五毒。在观察这五毒时，慢慢往细观的时候，你会发现“原来有一个执著的心，还有一个被这个心所缘的境”，就会发现了能取和所取。如何对治能取和所取，就直接触及到你需要一位具相上师了，只有在一位具相上师的指引下，才会抓到真正的根源。
弟子：能请上师讲讲上师相应法的那个部分吗？我现在越来越觉得实际上密宗后面讲的一切，我们靠自己的力量是没有办法得到的，就是靠上师。
翻译：你再问也是一样的，还是归到那个点上，就是你只有遇到真正的具相上师，这位上师对你的实修出手指引的时候，你才会抓到根。你即使再问，上师不该越权给你讲的部分还是不会讲，还是会落到同一个点上，就是你必须找到一位上师肯在窍诀上对你出手指引，你绕不过去这一关。所有的法往深处究的话，到最后就是要有一位具相上师来对你出手指引。
弟子：我想请上师从实修的角度上来开示一下缘起性空。
白玛程列上师：这个太难了，我也不懂。
弟子：这是要私下里问？
翻译：不是，真的都涉及到窍诀，口头上的文字讲解和真正实修完全不一样。
翻译：我讲一点点上师的历史，这样也免得为难上师，也免得让我在这里使劲地翻译相同的话题。
以前上师给藏族人传法，讲关于彻却、托嘎。上师说：“这个我太会讲了，我可以不停地讲一百天都讲不完，为什么呢？这个我自己修过的，我有经验，我可以不停地给你们讲。我讲不完，你们也学不完、听不完。”然后上师会讲很多。后来有一天，喇嘛仁波切把上师叫过去说：“你最近讲了一些什么？”上师说我讲了一些什么什么……喇嘛仁波切说：“他们听得懂吗？”上师说：“我不知道。”喇嘛仁波切说：“如果他们能不能听懂你都不知道的话，你真的不可以讲哦，这是浪费的哦。”喇嘛仁波切就批评了上师。
从那以后，上师就把嘴收得很紧，只有在你听得懂的情况下才讲，你听知道的情况下，一句都不多讲。实际上把上师封得这么严的人就是喇嘛仁波切。所以，不到给你讲的时候或者因缘不到的时候，白玛程列上师绝对不会多讲一句。但是，自己想得到这样的因缘的话，可以多发愿、多祈祷；上师让我们修加行，就先好好地修加行，一步一步上的话，可以得到法。
讲法方面你们放心吧，上师在讲窍诀方面在藏地真的是很大的上师。今天上师给我们讲，格萨尔王出生的地方有个寺院，请上师讲法已经请了三年了，上师说自己已经推脱了三年了，这次回去一定得去给他们讲一次法了；辽西的松吉泽仁仁波切也请上师回去要去他们那里讲法。现在藏地很多大的道场，上师全部都要去讲法，上师真的是讲窍诀很有特色的上师。现在我们亚青寺尽管上师很多，但是像上师，各个教派的各个寺院都抢过去讲窍诀的。可能我们上师是一流的了，到处都要请去宣讲窍诀。
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发表于 2019-3-1 13:26:23
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