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白玛程列

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0558 有恶人用邪术咒术幻化出来一些虫子如蜘蛛、蚊子、蟑螂

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发表于 2019-3-18 11:57:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

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弟子:如果有恶人用邪术咒术幻化出来一些虫子如蜘蛛、蚊子、蟑螂及各种爬虫吓唬人、骚扰人、害人,请问如何区分真虫子和咒术幻化出来的假虫子?为破邪术,可以灭这些假虫子吗?

白玛程列上师:

遇到这种情况,真假如何区分,不知道。但是无论是真虫子还是假虫子,面对他人的各种危害,好好地修持菩提心,是对治违缘的最大方式。自己真的好好地修菩提心,以慈悲心对待这些虫子。实际上修法中最大的顺缘就是好好地修持菩提心,真正最好的善缘和友伴就是菩提心。

宗萨寺的噶古闭关中心有一位老堪布江森(你们应该知道了,我已经讲过很多次了)。堪布江森的家里有父母以及兄弟姊妹三四人,当时他们去昌都地区时,与别人发生了冲突,对方把他的弟弟杀死了,因此双方发生了非常大的争执。那个时候杀了人,就要有人出来做仲裁者,相当于法官执法一样。堪布江森说:“我的弟弟被杀了,不需要其他人来做仲裁者,我来做仲裁者,我来决断。”然后,堪布江森对杀他弟弟的人说:“我的弟弟已经被杀死了,他已经到他的来世去了。你杀了我弟弟,你肯定是要堕地狱的,不需要再以世间的方式惩罚你,我现在决定摄受你为弟子,你到我的宗萨寺闭关中心来出家,你来当我的弟子,我来当你的上师,我来教你修法,你一定要清净这个恶业。”这个人后来真的依止堪布江森出家,之后终生在山上闭关,现在已经七十一岁了,还在闭关。

以前堪布江森说:“我既不讲法,也不摄受弟子。”他闭关了十二年,他的闭关房一个人也不准过去。萨迦法王几次对他说:“你要出来讲法,摄受弟子。”此后,堪布江森才出来摄受弟子。

翻译:我大概给大家讲一下背景。藏族人以前的习俗是,如果一个人杀了人,被杀人的一方一定要把杀人者杀掉;即使不杀,也一定要杀人者拿出很大一笔钱财,令其倾家荡产,否则杀人者就只能终身在逃。堪布江森让杀他弟弟的人来做自己的弟子,首先杀人者肯定不会被杀,其次他的家庭也不会受到惩罚。杀人者因一时冲动杀了人,已经没有退路,基本上是死路一条,所以实际上堪布江森是彻底给了他求生之路。

白玛程列上师:

不仅是堪布江森,释迦牟尼佛也是这样说的:造了杀人的恶业,决定要堕地狱。在我们现在的现实生活中,因为不懂因果取舍,堕胎的人特别多。世间最重的恶业就是杀生,这些堕胎的人真的自己要知道,自己堕胎的结果,除了下地狱,真的不会有其他去处。

堪布江森说自己的弟弟被杀之后,因为这个杀人者是要堕地狱的,堪布江森一辈子以他为对境来修菩提心。他说:在我的修持中间,没有比这对我的修法利益更大的了。实际上我们遇到任何情况都要这样对待,遇到所有伤害都要以修持菩提心来对待,这会是修法最大的助缘。

有的人说“我是很好的修行人”“我是很好的尼姑”“我是很好的和尚”,但是遇到情况时非常愤怒,管不住自己,也想去伤害别人。在这种情况下,不要说你是不是修行人,你生起很大的嗔恨心想损害别人的那一刹那,自己要回过头来观察自己的心,这个时候正是修安忍之时。自己想伤害人时、生气时,如果不去管住自己的心,再说自己是修行人没有意义。

我小时候脾气特别坏,特别喜欢打架。我如果和你们说我从小心就很善良,那绝对是撒谎,我特别好打架。我现在说修什么彻却、脱噶,那么高的法我不会修、我不懂,但是自己性格特别坏,想打架、想揍人的时候,“这不可以,我要修安忍”,在这上面我还是了解了一点点。一个人如果认识不到自己的嗔恨心、傲慢心,然后还说自己好好地修法,这在理解上都错了,除了认识自己当下习性中很大的嗔恨心、很大的傲慢心之外,还去想有其他修法,是不会有的。无论你以前修法有多努力、多精进,也无论你以后还想多么努力地修法,想做个多好的修行人,如果你连自己心里的傲慢、嗔恨、愤怒都管不住的话,你修法肯定不成功的征兆已经露出来了,不用修了。一定要先认识到自己的过失,然后对治过失,再谈修法。

以前亚青有一个喇嘛,与我年龄差不多。他在亚青是一个出了名的修行很好的喇嘛。他在亚青修了很多年,后来离开亚青去其他地方修法,结果出去一两年之后就还俗了。他想出去好好地修寂止、修脱噶,好好地去观自己的心性,可是因为没有先观察自己心相续的过失,就跑出去修法,最后就还俗了。

不是说亚青只出了一个这样的修行人,无论藏族、汉族,这样的修行人出得非常多。我一直和你们说:你们先要认识到自己的过失,再谈修法,如果认识不到自己的过失,先别谈修法,原因就是这样。

以前亚青有一个汉族喇嘛,懂藏语,文化非常好。那个时候亚青的汉族人非常少,只有几个人,他当时在亚青是公认的非常好的修行人。后来他开始去拉萨等其他地方闭关修法,也去依止其他上师,其他上师也说他是一个很好的修行人。他其实修法很认真,拼了十到十五年之后,然后发现修不上去了,这个时候他意识不到这是自己的过失,最后他开始对上师生气,说上师骗了自己。后来他去了昆明,然后还俗了,变成了一个在家人。

无论藏族汉族,不知道如何好好地修持正法,最后还俗的人都很多。这是因为不了解佛法的根本,不知道如何修法,才会在藏地修行、闭关拼了很多年之后,最后却还俗了,这是因为没有把握住根本,才会出来后来的过失。

这种事情在亚青发生了很多,在五明佛学院也发生了很多。不要说亚青和五明,无论是汉人、藏人,这种情况到处都发生了很多。为什么会这样?认识不到自己心相续的过失,也认识不到自己不懂修法的过失,才会出来这样的事情。

还有比这更大的过失,是什么呢?在亚青或某个寺院住上一段时间之后,便觉得自己是上师,开始给藏族人、汉族人讲法,开始摄受弟子。自己都不懂法,去摄受弟子,这么大的过失,实在是太糟糕了!我和这个差不多!

我们一定要认识到自己的过失,再谈修法。如果自己的过失都认识不到,在这里修寂止、修窍诀、修托噶,修什么都没有用。

弟子:顶礼上师三宝!对社会一些黑暗现象,心里不时蹦出来愤愤不平的想法,该怎么对治?

白玛程列上师刚刚讲完堪布江森如何对治那么巨大的违缘,还要问吗?




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