0584 成为修行人和不修行的人的差别

圆满金刚

弟子：作为世间人我们难免会生气，在工作中有时候忍不住对别人生气，破坏了菩萨戒，该怎么恢复呢？

白玛程列上师：

你提了一个很好的问题。关于在现实生活中生气时如何处理，上等根器、中等根器、下等根器都有其对治烦恼的方法。

上等根器因为修持得力，当他的嗔恨心生起来时，就像大海的波涛一样，波涛起于大海，却融于大海。如果是一个修行得力的人，念头生起来的当下就能够融于智慧，这是上等根器的对治方法。

而对于下等根器，如何对治呢？打一个比方，这里有两组人，一组是学佛的，一组是不学佛的。不学佛的人生气的时候，可能生气的时间会很长。而学佛的人，首先会有一个理念是“我要保护住自己的菩提心”；第二，学佛的人还有一个理念是，我们是缘于外境生气的，但是我们要知道生气的是自己，尽管缘于外境，但过失不在外境，在于自己。这个时候，要把心转向自己——“我错了”，意识到自己错了，然后数数提起“要护住菩提心”和“我错了，要对治”的正念，这两个心生起来，长期去串习的话，原来可能我们要生气很长时间，因为对治，生气的时间越来越短。

也就是说生气的方式是一样的，但是生气持续时间的长短，已经成为修行人和不修行的人的差别。

作为修行的人，我们知道生气的时候要修持六度。如果没有外境，我们就不会生气，而当外境让我们生气时，要知道这正是修持六度尤其是修持忍辱的好机会，此时我们应该好好修持忍辱。不学佛的人生气时会造下恶业，导致堕入地狱等恶道。修行的人生气时，会认识到自己正在生气或不高兴，过失在于自己，是自己错了，然后试着修持忍辱，从修持忍辱中获得功德。因此，嗔恨本身虽然没有功德，但是如果我们能够对治嗔恨，则能获得功德。

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