0066 心已经安定下来

圆满金刚

心已经安定下来

所谓誓言，不是说你可以依止这个上师，不可以依止那个上师，誓言不是用来做这个用的。誓言是指你的上师和他的传承上师之间的传承是否清净。如果说你可以依止这个，不可以依止那个的，这是属于五毒中的嫉妒。如果是嫉妒的话，就会说出来这样的话。

如果一个上师讲法，和五毒烦恼融合在一起，不管他讲得有多好，都成了非法的行为。如果这个上师讲法的时候，没有夹杂五毒烦恼，而是以对治五毒烦恼，有对治的力量来讲法的话，那他讲的法才是真正的正法。这是阿秋法王宣说的。

不论什么时候，阿秋法王都在喝斥这些夹杂五毒烦恼讲法的行为。一直都在喝斥。

阿秋法王有时说，普通的人有贪嗔痴嫉慢五毒，你们出家人除了五毒之外，还格外有一个了不起的傲慢心，你们有六毒。阿秋法王这样给大家开玩笑。五毒中的傲慢分出来两支，所以变成六毒。阿秋法王开玩笑说：我是一个大堪布，大上师，我的文化比其他人的都好，我讲的法比其他人的都好…，这就是在傲慢的上面再分来一支“格外的傲慢”。一般说起来傲慢只有一个，阿秋法王开玩笑，笑这些认为自己特别了不起的大人物，已经把傲慢弄得太大了，把傲慢分成了两支。

我一直跟你们说，你们要好好地观察上师，你们要特别地小心，我不是说我非常伟大，要依止我。你们到我前面来，我也没更多的可说，你们不来，也无所谓。我真的不是说我很了不起，我说这个话的意思是：你们一定要放在心里面，要拼命地去考察上师啊！

为什么说你们一定要考察上师，将来一定要依止具相的上师呢？因为如果你真正依止到具相的上师，那你的心已经确定了，我对上师有特别大的信心，心已经安定下来，转变心就很快。你能转变心的话，就获得了上师的加持，那你将来修行的成果很快就会现前。如果你依止的上师不好，心的深处不能真正的确定，那你修法也好，不修法也好，其实是差不多的。

刚才前面的话是阿秋法王说的。接下来阿秋法王还说了这样的话。
什么叫获得上师的加持呢？依止上师的前后，你的心是不是发生了改变？心真正发生了改变，你就获得了上师的加持。如果依止上师后，心态还和以前一模一样，那你就是没有获得上师的加持。

你们一定要好好地发心，发心极其重要。为什么呢？身语意是以意为主，你所有做的事情，只有你的心转变了，才会出来成果。到底你的发心是为了今生？还是为了来世？是为了暂时的目标，还是为了究竟的目标？你的心定在哪里，果就跟随到哪里。所以，一定要好好的发心。

不管是闻思经论，还是实际修行，所做的任何事情如果能够让你的心转变，你所做的事情就有意义。不论是看经书还是修窍诀，如果你的心不能够改变，做得再多都没有用。

不管你们是学习理论也好，闻思窍诀也好，还是你们学任何的五部大论也好，所有的这一切都是用来调心的。如果心和境这两者的关系你不能抉择好的话，那你学所有的经书都没有用，所有经书的闻思修行到最后都会落到心和境这两个点上来。

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