0099 你不去成办它也根本不会堕金刚地狱

圆满金刚

你不去成办它也根本不会堕金刚地狱

   我们说成办上师的教言，不是在给上师办事，这个一定要理解。我们在身语意上面成办上师的教言是在为自己办事。不仅仅是为了自己，也是为了所有遍虚空的如母有情而成办身语意的事情。

   成办上师教言时，我们一定要分清楚什么是非法，什么是正法。我们说舍弃恶业，是要舍弃贪嗔痴嫉慢，这五毒浓缩起来就是贪嗔痴。对治贪嗔痴的方法是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度。

在六度中，布施度有很多种形式，比如说帮助病人，帮助乞丐，帮助困难的人，或者是救助动物、以及面临死亡的人。总之，我们的布施会有财物布施，无畏布施和法布施三种。

    持戒，包括守持别解脱戒，菩萨戒，誓言三种。总之，我们要舍弃任何伤害众生的恶行。

    安忍，就是无论别人对你说东说西，说什么难听的话，怎么议论你，你都眼睛也不看，耳朵也不听，心里面也不想，好好的提起正念来，这个是安忍。

    精进，我们好好的舍弃恶业，行持善业，始终把心放在正法上面，很严格很用功的来修行，称为精进。

    禅定，如果我们能直接观修大圆满，大中观，大手印这是上等的。上等的做不到，我们能观修生起次第、圆满次第，这个算中等的。如果这些都不会，我们好好观修莲花生大士、阿弥陀佛、观音菩萨，这些观修也算禅定。

    智慧分为两种，一种从心上生智慧，一种从修上面生的智慧。就是心所生智慧和修所生智慧。能够思维和辨别善与不善，这是心所生智慧。修所生智慧，是能够在你的见上自然生出来的智慧。除此之外，没有其他的法。

    成办上师的教言时，如何辨别上师的教言呢？凡是真正能够让你解脱的就是上师的教言。如果上师叫你干世间的事情、叫你干活、叫你积累财富，总之，如果不是让你走成办解脱的道路，而是目标定位在今生上面的，那这种不能算作教言，不去成办它也没事，你不去成办它也根本不会堕金刚地狱。佛从来没有说过：如果你不成办上师世间法的教言就会堕入金刚地狱，从来没有这样宣说。

    如果是真正的具相上师，他只会叫你成办来世解脱之道，而不会让你成办今生的事情。如果是不具相的上师，他自己都不知道成办来世解脱之道，他怎么能给你指示解脱之道呢，他只会让你干今生的事情。总之，你别想从轮回中间解脱。如果想从轮回中解脱，那就好好的为了来世来修持正法。

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