0137 如何成办善业功德以及五加行的修法

圆满金刚

如何成办善业功德以及五加行的修法

今天是萨嘎达瓦的第一天，萨嘎达瓦是佛教吉祥的节庆日，是释迦牟尼佛诞生、转法轮和涅槃的日子。今天主要给大家讲一讲如何成办善业功德以及五加行的修法。

一般来说，佛法是需要我们实际修持的。但是在修持佛法之初，我们首先需要积资净障。

积资主要是积累福慧两种资粮。净障是清净所知障和烦恼障两种障碍。如果我们想积累福德资粮，尽管我们现在还不知道大圆满、大中观、大手印之见，仍然可以好好积累福德资粮。我们说积累福德资粮，是指清净自己身语意方面的业障，不会说除了身语意之外还有清净业障的方法，还有积累福报的方法，没有的。

为了积累福德资粮，我们需要清净的对境。我们想积累资粮，补特伽罗我也需要清净的发心。我们要好好地来改变自己不善的和无记的发心。

关于如何舍弃恶行，《大圆满前行引导文》里面有广讲，简单的方式来说，我们身语意上面要舍弃所有不善的分别念，要以清净的发心来行持身语意的善法。

前行分为共同前行和不共前行。共同前行部分有转心四法：人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。我们要真正看到三界轮回众生的痛苦，在自己的心里面真正生起苦受。

在皈依的部分，我们心里面要真正知道轮回的痛苦，自己真正地了知轮回的痛苦，真正生起将我和众生都从轮回里面解脱出来的决心后，再来求皈依。

为了从轮回里面解脱，我们一定要找到清净的道路，然后我们修不共的前行部分，好好地皈依、发心、修百字明、供曼扎、顶礼，走在这个不共的清净的解脱道上，才有可能从轮回里面解脱。

我们想走到清净的解脱道上，我以前反复跟你们强调过，你们一定要找到一位具相的上师，你们去寻找这位真正具相的上师极其重要。

就算我们真正生起了出离心，如果我们找不到给我们真正指示解脱道的指路者，最后也没办法走到解脱的道路上，我们最后还是成为空手返回者。


具相的上师指出的道，就是指导我们如何舍弃恶业，如何行持善业，只有皈依上师三宝之后，你才能知道如何取舍之道。只有知道了上师三宝断证的功德，对上师三宝真正生起信心和清净观，这样你才会一心一意地去皈依。

只有了知上师三宝具有清净的功德，知道他是无欺的性相，才会一心一意地去皈依。如果连上师三宝断证的功德，上师三宝是无欺的都不了解，你在修行中间绝对会生出怀疑心，接下来你想获得修行的果是不可能的。

我们皈依佛之后，哪怕见到佛像的照片，都要生起恭敬心，不要去轻视他。我们对记载的佛语，不论是藏语、汉语、英语，都要把它当作真实的佛语，要恭敬它，不可以轻视它。

我们既然皈依了僧宝，哪怕是对佛的一片袈裟，或者是出家人僧装的一片小小的袈裟，都要真正生起恭敬的心。我们为什么要对佛法僧三宝生起恭敬心呢？因为三宝是我们取舍善恶的见证者，是真正有功德者，是无欺者，所以我们要恭敬佛法僧三宝。

我们有些人脖子上面戴着佛像，有些戴着上师们打的金刚结，有些戴经书的小挂件。总之我们戴着各种各样的加持品。为什么我们会戴各种各样的加持品呢？是因为我们知道上师三宝的功德，知道他是无欺的，知道他能救怙我们，我们真正信任他相信他，所以才戴。

我们对上师三宝生起了信心之后，可以行持各种身语意的善法，比如身的方面，有顶礼、转绕、磕大头；或者语的方面，我们念阿弥陀佛、百字明、《极乐愿文》、《普贤行愿品》；意的方面我们观想阿弥陀佛，观想释迦牟尼佛。佛所讲的教言，如果我们去实修的话，是完全可以融合的。

修皈依时，我们先要观想皈依境。皈依境主要是莲花生大士，莲花生大士的外围围绕着很多的护法、本尊、菩萨……有很多。我们要从暂时和究竟的角度一心一意皈依三宝。

我们把皈依境观想清楚后，观想在自己的右侧站着自己这辈子的父亲，自己的左侧站着自己这辈子的母亲，自己的前方站着自己的冤亲债主，在周围围绕着所有的六道众生。自己如同维那一样，带着所有的众生同时合掌念诵，祈祷上师三宝。我们念诵皈依的时候，一定要把念诵的目的和意乐心提起来。

修金刚萨埵时，我们要尽量观想清楚金刚萨埵在自己的头顶上，自己要认识到自己身语意以前所造作的恶业，还有如果自己的恶业不清净，将来所要感受的苦果也要认知。然后自己在金刚萨埵前面发誓：以后再也不造作这些恶业！以追悔之心，真正在佛菩萨前面发露忏悔。再好好地观修金刚萨埵。

总之要有我和所有的众生，我们都要清净业障，我一定要将所有的众生置于佛地，以四力摄持，如理如法地修持并好好地回向，这样才会获得金刚萨埵修持的力量。简单地说就是这样，广说的话，《大圆满前行引导文》里面有。

修曼扎时，我们尽量把所依观想清楚，在自己前面摆好七宝，摆好所有的供养品，一心一意供养上师，以及自己所有的受用供养所依的对境，一定要自己获得福慧两种资粮。我们把财物放在曼扎上面进行供养很重要，但是最重要的是身语意一心一意地供养。

顶礼的时候，如同前面讲皈依时一样，上师三宝作为见证者，我们好好地顶礼，让自己身语意的恶业全部都在顶礼中得以清净。一心一意地来顶礼，来皈依上师三宝。

观修上师瑜伽时，为了获取悉地念诵莲师心咒，喇嘛仁波切要求至少念一千万，但是不同的上师有不同的要求，总之上师瑜伽的修法，前一段时间已经跟大家讲解完了。

不仅仅是萨嘎达瓦的今天，一般我们初八、初十、十五、二十五、月底，这些吉祥的日子里面全部都要尽心尽力地在身语意方面积资净障。

在积累善业方面就简单地给大家介绍了一下。今天就讲到这里。你们如果有想提问的，可以提问。

今天既然来了这么多人闻法，那我也跟你们说一句实话，我不擅于讲经，我的修行也很普通，你们这么多人冲过来听法，请你们好好地观察我，我会骗你们也不一定，你们小心哦。我真的跟你们说的实话噢。你们相信我，这么多人冲过来，万一我骗了你们的话，不仅仅是这一辈子，你们生生世世都要完了。你们因为喜欢我过来听法，我知道，谢谢你们。你们因为喜欢我，过来听法，暂时这样听一听，可以是可以，但是你们要好好地考察上师，你们也要好好地修法。我真的在提醒你们注意哦。


问：顶礼上师，请问修完五加行后应该修持哪种法？可以到上师那去求相应的法吗？

上师：五加行、外共前行这些都要好好地修。修完之后，其实除了五加行和四外共加行之外的法还有吗？如果加行你修得特别好，修完之后你还想求密乘其他的法，可以找真正具相的上师去求。

问：顶礼上师，金刚萨埵修法没什么感应怎么办？

上师：因为你不会如法观想的原因。你一步一步慢慢地观想，以后会出来觉受的。

问：顶礼上师，我一直观修人身难得，但是觉得自己领悟力太差，浑浑噩噩地，无有进步，感觉很苦恼，是否自己福报资粮不够？

上师：如果你知道人身很难得，也知道轮回非常痛苦，修行却没办法进步，那么，你遇到的问题是：你一定要找到真正能给你指引的一位具相上师。如果你遇不到，靠你自己去冲是冲不上去的。就如同我肚子饿，我也知道我要吃好的食物，但是自己前面却没有食物一样。你要真正去找到你能吃的食物，并且吃下去，自己才能饱。这是自己没有小心观察上师的过失。

问：请问上师，观想皈依境的时候，莲师的脸跟我们的脸是朝着同一方向？还是面对我们？

上师：莲师是面对着我们的，在我们前面虚空面对我们。

问：顶礼上师，请问修加行要上师亲传吗？翻译：修加行，当然要上师传给你。要上师教了再去修。

上师：既然你想修五加行，哪怕你刚开始想看书，想学这个内容的时候，你就先要好好地去观察上师，一定要把上师找好。自己不要随便选择上师，要好好地观察上师。

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