0166 文字方面来宣讲是所知法，从实修方面讲是所证法。

圆满金刚

除菩提心之外没有其他的法

好好发心就是舍弃所有恶的行为，然后要成办六度的学处。六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，大家不要把六度放到外境上，而是要一一对照自己的心相续，看自己是否具备这六度。今天要讲的是六度禅定中的菩提心。

不论修加行、打坐、修上师瑜伽，除菩提心之外没有其他的法。说起菩提心，会讲所知法和所证法，从文字方面来宣讲是所知法，从实修方面讲是所证法。比如所知法方面的菩提心，会讲到要知道、认识父母的恩德，要报恩等。所证法就要真正去寻找具相上师，考察并依止他，依止后根据他所赐的窍诀，真正认识到自己的心性。除此以外再没有别的所证法。

在共同法的角度，什么叫菩提心？喇嘛仁波切说：“作为孩子会很喜欢自己的父母，作为父母也会很心疼自己的孩子。父母对孩子这种真正欢喜、心疼的心，把它渐渐地扩展到所有六道有情身上，这个也可以叫菩提心。”

喇嘛仁波切说：“菩提心有自性菩提心和改造菩提心两种。”自性菩提心也就是自然的菩提心，现实当中看起来很凶猛的野兽比如老虎、狮子、豹子、狼，它们对其他众生真正只有伤害的心，但是它们对自己的孩子却极其疼爱。然后把对自己孩子的爱惜、疼爱之情，逐渐逐渐扩展到所有有情身上。最后对所有众生都有像对自己孩子的这种疼爱之心，这叫作改造菩提心。

说到菩提心，要真正对照自己的心来思考问题。比如说自己儿女的血肉，我们怎么都吞不下去，父母的血肉也绝对吞不下去。但是鸡鸭鱼等其他肉食端到面前给我们吃，我们吃得津津有味。实际在这个角度上，我们跟狮子、狼、豹又有什么差别呢？

要把对自己儿女的疼爱之情渐渐扩展，对所有有情都生起如同对自己的独子一样的疼爱之情。华智仁波切说：“如果要修菩提心的话，我们先要善待自己的父母。”对自己的父母真正生起了疼爱之情，然后再渐渐扩展到自己的家庭、亲朋、家乡，渐渐扩展到所有的六道众生。

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