0199 不理会别人的说法

圆满金刚

而不理会别人的说法

继续略讲关于上师和弟子之间的事情。

关于弟子，过失是很多；关于上师，也就是你们所依止的对境，也会有一些过失。

你们作为弟子，要真正了知轮回的痛苦；了知轮回的痛苦之后，自然就会生起想要远离痛苦的心；接下来你们真的需要培养出离心。

作为修行人，我们应该要知道，从无始以来到现在、从现在到未来，我们的心相续会一直在轮回中流转。如果你们连前世、今生、来世和业因果都不承认，那么给你们讲修行的利益、修法的内容，给你们讲上师和弟子的历史的话，就如同面对虚空一样，根本都不可以讲。

既然是修行人，我们应该承认前后世以及业因果。我们如果行持善业，会有乐果在等着我们；如果行持恶业，会有苦果在等着我们。既然我们要真正了知业因果，就真的需要依止一位具相上师。

你们自己考虑一下，如果你们想要好好了解业因果，是不是需要依止一位具相上师？如果依止一位具相上师，自己到底是损失大还是利益大？

以我自己为例，我依止过阿秋法王很多年，也听闻过阿秋法王所宣讲的很多共与不共的教法。尽管我自己实修的力度不够，但是我真的听闻过很多教法。后来阿秋法王入灭了。阿秋法王是南瞻部洲名气极大的具相大上师，而我作为阿秋法王的弟子，却只是一个名义上的弟子而已。接下来我是怎么考虑的呢？如果我在其他具相上师面前求法，那么对我而言只有利益，没有伤害；反之则没有任何利益，只有伤害。我的确是这样想的。

我对你们讲这些，真的不是要说我有多么伟大，我是不过把自己是如何考虑的告诉你们，只是和你们进行一次对话，看看你们有没有想过自己该怎么做。

我自己是这样考虑的：关于龙钦心滴派的法，我在阿秋法王面前已经全部听受了，但是关于格鲁、萨迦、噶举的所有教法我没有全部听过。格鲁、萨迦派的教法有很多分类，阿秋法王有的我已经听过了，其它的我也听了很多，但是我没听过的还有很多。对于我已经求得了的法，如果我生起一个傲慢心：“我是伟大的阿秋法王的弟子，我也听闻了很多法，我已经不错了，我要自己来摄受弟子。”如果我以这样的傲慢心再也不去求法的话，那么受损害的一定是我。我是怎么想的呢？在其他具相上师前面，我想求的关于窍诀的部分，求到之后对我的心相续有利。因此，凡是我想求的，只要在具相上师前面，我现在都在求。如果我不去求的话，那些耳传的窍诀肯定是与我无关了；而如果我去求了，那么对我的心相续一定会有利。所以现在在其他具相上师前面，我都会去求我想求的法。如果我有傲慢心的话，就不会再去求法了。如果我想好好求法，那么求法的对境必须要特别稳定可靠，必须是清净的具相上师。

阿秋法王对我和所有的弟子讲过：“你们在我前面所求的法，你们已经得到了，将来如果还有机会在其他清净上师前面求法，你们应该去求。”现在有些上师对弟子说：“你们依止我之后，再也不需要去依止其他上师，你们只需要好好地修我的法。”这种事情也许有，也许没有。如果有这种事情的话，要知道以前的上师们不是这样讲的，现在的上师如果这样讲的话，也许他们有一点点嫉妒心。我是这样认为的。

我也不是什么好上师，法也只懂一点点，但是你们一旦依止我之后，我绝对会像以前的上师一样对我的弟子们说：如果遇到了具相上师，你们一定要去求法。我绝不会说你们只能听我的、只能依止我，我绝对不会这样做。

在亚青有很多人对我说：你是阿秋法王的弟子，你就待在亚青，不需要出去到处求法。但是我认为，如果在其他具相上师前面好好求法，对我而言只会有帮助而不会有损害。所以只要遇到清净的具相上师有我想求的法，我都会去求，而不理会别人的说法。

如果你们想好好求法，那是你们的福报；如果你们不想好好求法，那是你们的因缘，也是你们自己的意乐。以前毛主席和邓小平都说，你们有宗教信仰的自由。那么你们这些学佛的人，你们想求法是你们的自由，你们想求清净的正法是你们的自由，你们想求糟糕的法也是你们的自由。说到自由，就是你自己心里是否愿意，而不是指在行动上做什么，是自己好好考虑之后，真的想做什么就去做。

如果是一个真正好好修法的人，则一定是与大众融合在一起的修行；而如果闹分裂，把人们的心分开，这根本不是修行。因为根本不存在分裂人心的修行方法，修行一定是让人心融合在一起的。为什么这么说呢？如今在不同的教派、不同的僧团以及不同的上师之间，挑拨上师和弟子之间关系的说法非常多。如果这样说的话，第一，与真正的正法相违背；第二，即使站在世间法的角度上也是不好的；第三，和国家的法律也相违背。

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