0222 是为了你们好才提醒

圆满金刚

弟子三过

作为修行人，既要反观自己，也要考察上师。我们考察一位金刚上师是否具相，先要看他的传承是否清净，再看他的窍诀是否清净，再看他的实修体验是否清净，不要像给牦牛披上一层衣服，然后就觉得它很了不起。

作为弟子要离开弟子三过，首先要看一看自己的发心是否清净，发心不清净如同饮毒；第二，看一看上师给你讲法的时候，耳朵是否关着，那样相当于容器倒着放，放不进任何法义；第三，是不是如同漏器，一个耳朵进一个耳朵出，听了如同没听一样。

我们看弟子是否具相，主要看他的发心和信心，从这两个方面来观察。站在发心的角度，不要仅仅为了自己，而是真正生起利益所有众生的心，并且在此基础上生起真正的胜解信心。

信心分为清净的信心、欲乐的信心、胜解的信心、不退转的信心四种。这四种信心中，最起码一定要有胜解的信心。若想生起不退转的信心，一定要真正了解心性，这对我们来说还是比较困难的。只有如理如法、好好地观察上师，我们才能生起胜解的信心，如果我们没有观察上师，我们根本不可能生起胜解的信心。

你们很多人跑到我前面来，我们认识的时间那么短，我真是为了你们好才提醒，你们真的要观察我。你们仔细地观察我，我不会动任何分别念，不会认为你们不好，也不会生气，也不应该生气。

如同辨别食物是否干净，你们一定要好好地观察我，观察之后再决定是否依止，这个信心是靠自己决定的。现场听法、网络上听法、还有群里面下载音频听法的，现在已经成百上千了，你们所有的人都要仔细观察我，如果你们观察出我有过失，集体离开我，我一丁点都不会生气，这是我自己的过失。你们集体离开，那是你们观察上师的功德。我的过失要我自己来改变，你们观察我而离开，那是你们的功德。

同时，你们也要好好地观察自己的心，如果你们来依止我，可我性格很直，我会直接指出你们身语意上面的过失，这个时候希望你们不要生气，说你们过失的是我，但过失是你们自己的，你们要对照自心来改变自己。我不是故意指责你们，是因为你们有过失我才给你们指出来。

如果你们决定依止我，我的性格是直指你们的过失。这个时候希望你们能意识到，那是自己的过失，应该自己来改，不应该对说过失的我生气。你们要生气随便你们，你们要怎么想就怎么想，我该说什么还是说什么。

我和汉族人接触很少，但是藏族人的情况我了解。以前喇嘛仁波切摄受弟子的时候，几乎百分之九十的人，如果上师指出他的过失，他会很高兴的。但是也有个别的人，你说他过失时他很不高兴，你要是说他好的话，他特别开心，他觉得特别有面子。但是站在依止上师的角度，这样一点意义都没有。遇到这种人，就要在众生面前说他的过失，让他意识到自己的过失。

我知道，当我说仔细观察上师的时候、当我说你们身语意有过失的时候，你们想得特别多，你们有各种想法。当我说这些事情的时候，你们用不着对着外境考虑很多，不要想着别人，要各自反观自己，看自己的过失在哪里。我真的是既站在上师的角度思考，也站在弟子的角度来思考；既站在自己的角度思考，也站在别人的角度思考，我和你们说的真的是实话。我心里想什么我没办法拿出来给你们看，但是我用语言表达出来，希望能对你们有所帮助。

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