0303 另外来谈加持力大，没有这种说法

圆满金刚

另外来谈加持力大，没有这种说法

请问上师，喇嘛仁波切是怎么宣说玛尼不共的殊胜功德的？我们应该如何理解？

白玛程列上师：喇嘛仁波切当时说，念玛尼非常殊胜。比如百日闭关的时候，真正如法实修窍诀和观修托嘎，难度很大。但是观修玛尼却很容易，就算你有烦恼心，念玛尼本身就是五毒烦恼的对治。实际上任何修法，只要你如理如法地去修，它都是烦恼的对治方法。

“如果以五毒烦恼的心来念玛尼也很殊胜”这句话我没有说过，喇嘛仁波切也没有说过。喇嘛仁波切说：“修玛尼很简单，加持非常大。”修起来容易，加持大，这个要理解。其他生起次第、圆满次第、直断、顿超这些修持很难，加持也特别大。

“玛尼修起来容易，加持也特别大。”喇嘛仁波切这样说的。

我在北京讲过，对于讲法者而言，如何修持玛尼，修持生起次第、圆满次第、直断、顿超、共同法、不共法…，全部都要知道。但是对于修法者来说，即使你全部都不知道，你就好好地实修一法，好好地念玛尼，你也可以成佛。这个我宣讲过。玛尼念起来容易，但是加持力特别大。这个你们要好好地理解，这句话很深。

观修玛尼，不存在不懂、不理解的问题，它很容易修。加持力特别大，是指它能够快速对治五毒烦恼。我们说加持力大，是指它能够对治五毒烦恼。不存在把自己的五毒烦恼放在一边，另外来谈加持力大，没有这种说法。

以前有个修行人对别人说：“可以不舍弃五毒烦恼，来修直断和窍诀”。但是，我听到喇嘛仁波切说过：“所有的法都要对治五毒烦恼，不能对治五毒烦恼的，根本都不是佛法。”

正因为我听过这些对话，所以你今天上课前说“不需要回向，夹杂着五毒烦恼，可以来修玛尼，也很殊胜，”这个说法应该是不对的。

翻译补充：上师已经回答了。再一次跟你强调，修所有的法，如果没有发愿、正行、回向，就不叫作法。

就像一个人去工作，他为了挣钱。他为了挣钱已经去工作，接下来他工作完拿到钱。为了挣钱是发心，去工作是正行，钱拿到手就相当于回向。工作都会有这三个程序。一般来说，修任何法都是完全依赖三殊胜。如果你念完玛尼，最后仍然对治不了烦恼，那它就没有加持力了。

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