0315 助念若没把人送走的话自己会有业力?

圆满金刚

这里面有因果和业力吗？

问：上师，我们在汉地参加很多助念，有人说“助念若没把人送走的话自己会有业力”，是真的吗？

白玛程列上师：你度不走，你没有业力。

问：有的人能帮道友治病，这里面有因果和业力吗？

白玛程列上师：分两种情况：有的情况有业力，有的情况没有业力。

现在的医生和过去的医生不同了。

灌顶有灌顶的誓言，药有药的誓言。医生在给病人药的时候，医生需要有非常清净的发心，需要如是守持药的誓言。在古代，医生发心特别清净，对准病症开药，一定可以治好病人的病。在传统医学里，药物根本不允许定价，医生也绝对不允许对病人说，“我要收你一元、两元或几元的药费”，或“看完病你需要付药费”，或其他类似这样的话。如果医生发心清净、对症下药、不开口跟病人索取药费，如是守持药的誓言，严格按照这种方式来看病，就不会造恶业。

为什么经书中写到，“要把自己当病人想，把修行当药想，把上师当医生想”？这也是出于以前对医生如是要求的原因。医生要一心一意为治好病人来看病，上师要一心一意为弟子解脱来传法；医生要真正为了治好病人、有能力针对病人的症状给出治疗方案；上师要真正为了弟子解脱、针对弟子的根器传甚深法义，这两者都要达到清净具相。医生以真正清净的发心，针对病人看准病症、给对症的药，最后治好病人的病；上师针对弟子的根器和弟子的情况进行指引，能够让弟子对治心相续的烦恼，最后从烦恼中解脱出来。

如果医生给病人开药时，已经直接算好了价格，这种治疗的行为就相当于“交易经商”的行为，实际上已经直接损坏了医生的誓言、药的誓言；如果医生给病人开药时，真正为了治好病人、给了对症的药，药费金额让病人自己来决定，哪怕病人不给钱，或是给一元、二十元、随便给多少都行，如是行持就守住了药的誓言。

汉地能守住药的誓言的医生很少，藏地能守住的医生很多。我的舅舅今年去世了，他生前在玉树一带看病，给他看病的医生就是像上面所说，不会向病人要医药费。现在藏地还有很多地方的医生，坚持长期给病人看病不直接收钱。

关于治病就是这样，不可以收药费，不可以用变相的手段像做交易一样来为病人治病。如果真正发心清净，医生就可以守住药的誓言。

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