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白玛程列

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0011 所做善业永不空耗

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发表于 2017-6-20 10:23:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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所做善业永不空耗

----节选自亚青empty扪心自问

对因果,我们信了几分?

对中阴,我们了解了几分?
对上师所宣妙法,我们行持了几分?

一日,上师对我说:

人在死亡时,如果活着时在心相续上留下了善业的习气,死时念颇瓦法、佛号或各种祈祷文,会对亡者有很大利益。

如果活着没成办很大善业,只是个普通人,哪怕不是很好的修行人,只要自己不骗自己,在死亡时的内外消融中的外消融出现时,为亡者超度、念经和祈祷,也会有很大帮助。

要把握好度  ( 我想这里的度含有时机等诸义,欲知详情者请进   白玛程列上师讲法资讯 )

如果亡人已经过了内外消融的时间,进入昏厥状态(一般有三天时间)的暂时阶段,因心识不清明,为其超度、念经、祈祷已不能好好利益他。但亡者从三天的昏厥中醒过来时,为其超度、念经、祈祷会有作用。

亡人在昏厥的三天中,为亡人打生死卦、念经超度、回向等的善业的力量,都在等着他。亡人神识醒过来就可以受益了。

如同吃药,今天没效明天也许换掉,做善业亦如是,也许马上有效也许马上没见效。

一个人,哪怕死掉了十年、二十年、三十年,因为善业不会空耗,哪怕死去了四十、五十年、一百年,以后为他做善业都有帮助。

比如说今生成办了善业,哪怕不太清净,也不会没有善果。其异熟果无论何时,都会成熟,根本不会虚耗;今生若造了很大恶业,若果报未成熟于今生,来世也终究感受异熟果报,

无论善恶业,无论今生或来世,必然感受苦乐果报。不能说亡人处于昏厥时,为其念经没利益就不念经,为其念了经的善业还会存在。







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