0356 实际上，五加行最后的果都落到同一点上

圆满金刚

实际上，五加行最后的果都落到同一点上

问：您上次讲到，若能去掉能取所取二执，就能证得所谓的见。我们现在学习中观，也理解现空双运，它是一种显像，在有和无之间，不完全是空的。我想问，我虽然理解我们看到男人、女人、小孩、老人，都是因为我执而看到的一种显现，那我能通过怎样的方法去证悟到这一点呢？

上师：你的问题刚好涉及到了窍诀问题。你必须要依止一位真正清净具相的窍诀上师，他愿意摄受并给你传窍诀时，这个问题就会得到解答了。

问：能请上师传五加行的传承吗？

上师：五加行也可称为四加行。五加行包括皈依、发心、百字明、曼扎、顶礼这五部分，若皈依和发心合二为一，就是四加行。五加行是什么意思呢？比如一尊佛像上落了很多灰尘，要将灰尘擦干净才能见到佛像，五加行就相当于擦掉灰尘的工作。我们心相续上的贪、嗔、痴、嫉、慢五毒，要依靠五加行进行对治。

六道众生都在轮回中感受痛苦，这一点我们要知道。十八层地狱的痛苦我们虽然看不到，但是现实生活中人、鸡、鸭、鱼等感受的痛苦，我们亲眼可见。只是看到这些痛苦还不足够，要试着把这些痛苦放到自己心里体验：如果这些动物的痛苦让我来承受，我能承受吗？暂且不说十八层地狱的痛苦，只是眼前这些苦难众生的痛苦我们能承受吗？如若不能，那我们就要生起“愿我和所有众生都能从痛苦中解脱”的发心。

想从轮回痛苦里解脱出来，不是像坐飞机一样飞掉或者像爬楼梯一样走掉。五毒烦恼产生的痛苦之果，最后都要在心相续上承受，我们要从痛苦中解脱，要对治的就是五毒烦恼。若想从五毒烦恼中解脱，就要依靠上师三宝。

只有清净具相的上师才能给我们指出清净的解脱之道，不清净具相的上师无法做到。所以我一再对你们说，解脱的关键在于是否能依止一位清净具相的上师。真正清净的教法，是从佛陀一直传到我们的根本上师，除此之外没有其他解脱法。我们为什么要皈依发心、修五加行，也涉及到这个问题。

皈依分为因皈依、果皈依，内皈依、外皈依等，在此不详述。尽管有很多宗教，但是他们都无法指引究竟的解脱之道。实际上只有佛陀才指出了真正清净的解脱正法，正因如此，皈依才是内道和外道的分水岭。

为了获得解脱，舍弃自利，真正为了所有众生获得佛果而修持，就进入了第二个加行——发心。

如果不是为了自利，而是为了所有众生都从烦恼五毒中解脱，要怎么做呢？只有依靠金刚萨埵才能清净自他相续上的烦恼业障。

同时，我们需要智慧资粮和福德资粮，所以要好好修曼扎。

要获得福德资粮和智慧资粮，并非从外境上获得，而是从身语意上获得。身正才能脉正，脉正才能风正，风正心才能安住于本性。因此，为了能够真正获得内在的福慧资粮，我们要好好顶礼。

实际上，五加行最后的果都落到同一点上，并非有五个因和五个果。若五加行真正具相，在此基础上修持生起次第和圆满次第，就能获得相应的果位。如果不相信业因果，不好好修五加行，不真正对治心相续的烦恼，则无论口中如何说生圆次第、大圆满，一辈子也无法得到成果。

传承以后慢慢地给你们传。

今晚暂时讲到这里。（翻译：上师的风格是，首先如理如法依止具相上师，在修行的过程中出现问题时再提问。若只是拿着书本东问西问，上师不太欣赏。）

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