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0359 一句观音心咒之中如何具备基道果呢?

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发表于 2017-9-9 09:05:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一句观音心咒之中如何具备基道果呢?

四臂观音像.jpg


以前的上师们讲法,都是针对弟子心相续的烦恼,为了对治这些烦恼而宣讲佛法。

现在有些人似乎不是针对烦恼而讲法,却好似是为了干活而讲法。现在讲法的状况和以前有些不一致。

我们修行的时候,有的人也许能遇到真正清净的正道,有的人也许遇不到清净的正道。人生说长也长,说短也短,很可能刹那间这辈子便与正法擦肩而过,根本无法遇到正法。

因此,我们真的要好好珍惜自己的生命时光,好好地追寻正法,好好地实修来对治自己的烦恼。

实修过程中,我们要观察自己的发心,是不是真正的善心。所修持的法到底是不是真正的正法。修行的成果是不是得到了?

在考察这些时,我们要观察的是自己的心相续,而不是看别人的心相续。

关于这些修行方面,其实已经讲过很多了,你们自己去看以前的一些资料。如果在这么短的时间内讲太多,大家也不一定能懂。仔细阅读以前高僧大德的传记,读完之后,要将所看内容与自己的心相续真正试着融合起来。

只念一句“嗡嘛呢呗美吽啥” 也能完满具备基道果

即使只念一句“嗡嘛呢呗美吽啥”,如果好好念的话,也能完整具备基道果。在此基础之上,需要以发心和回向来摄持。

一句观音心咒之中如何具备基道果呢?

基,我们知道整个六道轮回都是痛苦的;

道,我们念一句观音心咒,希望将所有六道众生的痛苦全部清除;

果,能够了知本性智慧。

一般而言,无论是轮回还是涅槃,都将其划分到“基”中。在“基"的妙用力显现时,能否认识它,就会出现两个道。如果认知了,则认识的果就会显现出功德。

比如在打坐的过程中,心顺其自然放松下来,站在 ‘了知’的角度,可将此安立为基。这是站在了知、觉受、证悟这三者中,‘了知’的角度,来安立的基。

将心顺其自然安住下来的过程中,会生起分别念,能否认识分别念,则会出现两个道。

如果能够认识分别念,在了知‘道’的基础上,能够生起智慧时,则安立为果,即将“境心无二念头自然解脱的状态”安立为果。

你们可能会想:大圆满的基道果是不是就是这样呢?

大圆满的基道果不会安立得如此浅小,而是非常深广的,需要进一步学习。这只是站在我们的一个念头上来进行的讲解。你们先从这里起步,一点点修,看你们能否了解。

回向的时候,不要对功德产生执著,要好好回向。






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