0363 再过十分钟左右，是念诵颇瓦的最好时机

圆满金刚

再过十分钟左右，是念诵颇瓦的最好时机

弟子问：我想问一下念破瓦的时间和方式。因为父母年龄大了，将来想用佛法利益亡人。

上师开示：人死亡有外消融和内消融两个过程。

当外消融出现时，会出现以下征兆：体内的热气渐渐消散，眼睛看不到色法，口、鼻里的气断了，心里没有了粗大的念头。身边的人看到时会说：“噢，这个人死了。”外消融过后是念破瓦的时机。

当感觉到他基本死了、完全没气了，再过十分钟左右，是念诵颇瓦的最好时机。此时，哪怕念一句阿弥陀佛，亡者都能被超度，这是喇嘛仁波切亲口宣说的。

也并不是说一定就是十分钟，主要是看是否还有气从口和鼻里出来。气已经快没了，但是还在不断慢慢地往外呼气时，可以念诵佛的名号；外气彻底没有时，是念诵颇瓦的最佳时期，此时迅速念颇瓦。

内消融过后，他会彻底昏迷三天。在这三天里，一般不用管他。当他从昏迷中出来后，可以给他念一些经、做一些事情，但这个很难(超度)了。

弟子问：从断气到完全断尽是多长时间？

上师开示：这个时间不固定。

如果念破瓦的时间早了，他还在放外气时就念了破瓦，过失大过功德。只能是气完全断的那一刻才能开始念破瓦，否则，不管是对人还是动物，都有杀生的过失。

还有，超度的方式也很重要，最好是请高僧大德、上师来现场念；其次是上师在电话里直接做超度，喇嘛仁波切是这样讲的。

真正修行特别厉害的大成就者，他们念破瓦时没有距离远近的差别。

若是放生，在放生之前，普通人就可以给放生的物命念破瓦。此时，念诵观想的对境是长寿佛，和念破瓦超度时观修的阿弥陀佛不一样。观修长寿佛念破瓦是给它延长寿命。尽管念的颂词是一样，但是观想的本尊不一样。

放生时我们观修祈祷的对境是长寿佛，这个不需要转换。但是萨迦派的观想对境还是会要求转换，不同的仪轨有不同的要求。

我们要根据仪轨去念诵，不同的仪轨对观想有不同的要求。有的需要观想，有的不需要观想。需要观想时，所观想的本尊也会有各种各样的情况，不能说一定要观想哪位本尊。

龙萨破瓦是将对境都观想为观世音菩萨，心滴派却没有这样的要求，根据念诵仪轨和要利益的对象，将对境观想成观世音菩萨或其他。 白玛程列仁波切  喇嘛仁波切  色拉阳智仁波切念颇瓦法.mp3

弟子问：把长寿佛观在我们的头顶上，还是前方虚空的上方？还有您刚才说超度亡人必须外气断了才能念破瓦，如果动物的外气没断，我们能给动物念破瓦吗？

上师开示：观修在头顶上或者前方的虚空都可以。

因为不同的仪轨会有不同的解释和要求，仪轨如何要求你就如何观修。
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