0397 共与不共的顶礼、忏悔、随喜、请转法轮

圆满金刚

共与不共的顶礼、忏悔、随喜、请转法轮

顶礼分为所顶礼的对境以及顶礼者。

所顶礼的对境是清净的具相善知识。

顶礼者，从共同的角度来讲，需要具有信心，是清净信、欲乐信和胜解信三者中的胜解信。即在视师如佛的见解之上，身语意三门恭敬顶礼具相上师：身要恭敬顶礼，语要至诚祈祷，意要真正生起胜解信。

从不共的甚深方式来讲，需要做更为殊胜的“见之顶礼”。

之前在皈依、发心、明观福田时，讲过心的状况。依三毒（贪嗔痴）或五毒（贪嗔痴慢疑）等烦恼生起的分别心，如果落在二取执著当中，就成为轮回之因；倘若依靠上师的窍诀，认识到心的本性，自然能从二取执著中解脱出来。而能认识心的本性并从二取执著中解脱出来，这就是“见之顶礼”。

忏悔也分为共与不共两种

共同之忏悔

首先讲共同的忏悔方法。

首先要认识到自己心相续上十不善业的过失。十不善业包括身三不善、语四不善、意三不善。然后以四对治力修持金刚萨埵。

明观佛田也就是观想金刚萨埵，即具足所依对治力；认识到自己的过失，生起后悔之心而忏悔，即具足破恶对治力；在此基础上尽力念诵金刚萨埵心咒，即是具足现行对治力；发誓不再造做，即具足返回对治力。具足四对治力忏悔，才有可能忏悔清净以前所造恶业的过失。

此外，身的方面要顶礼或行持其他善业，尽量积资净障；语的方面，要竭尽全力行持善业，精进持诵咒语；意的方面，不要再生贪心、嗔心和邪见，要生起广大清净的菩提心。

不共之忏悔

了知五毒烦恼是因二取执著而产生，若能认识心之本性，从二取执著中解脱出来，就是不共的忏悔。

随喜支也分为共与不共的随喜

共同的随喜，即对于自己或他人所做的大小善业，不生起傲慢心、嫉妒心、攀比心等恶念。若能真心随喜他人善业，自己的心相续也能得到此善业功德。

若烦恼能够于自地解脱，心相续生起五智并安住于法性，这是不共的随喜。

请转法轮支

接下来是请转法轮支。

作为共同的请转法轮，可分为大乘小乘、显宗密宗等不同类别。

简单而言，我们因愚痴不知善恶分类，不明取舍，不知如何修法，也认识不到他人的欺诈等等。此时我们想了知积资净障等共同法，或大圆满、大中观、大手印、生起次第、圆满次第等不共法，因而请求清净的具相上师为我们开示、讲法或传授窍诀等，这称为请转法轮。

心不随五毒烦恼而转，能够认知自己心的本性，在入定位和后得位都能护持住自己的心性，这是不共的请转法轮。

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