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0397 共与不共的顶礼、忏悔、随喜、请转法轮

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发表于 2017-11-16 11:52:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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共与不共的顶礼、忏悔、随喜、请转法轮

白度母 长寿三尊.jpg


顶礼分为所顶礼的对境以及顶礼者。

所顶礼的对境是清净的具相善知识。

顶礼者,从共同的角度来讲,需要具有信心,是清净信、欲乐信和胜解信三者中的胜解信。即在视师如佛的见解之上,身语意三门恭敬顶礼具相上师:身要恭敬顶礼,语要至诚祈祷,意要真正生起胜解信。

从不共的甚深方式来讲,需要做更为殊胜的“见之顶礼”。

之前在皈依、发心、明观福田时,讲过心的状况。依三毒(贪嗔痴)或五毒(贪嗔痴慢疑)等烦恼生起的分别心,如果落在二取执著当中,就成为轮回之因;倘若依靠上师的窍诀,认识到心的本性,自然能从二取执著中解脱出来。而能认识心的本性并从二取执著中解脱出来,这就是“见之顶礼”。



忏悔也分为共与不共两种

共同之忏悔

首先讲共同的忏悔方法。

首先要认识到自己心相续上十不善业的过失。十不善业包括身三不善、语四不善、意三不善。然后以四对治力修持金刚萨埵。

明观佛田也就是观想金刚萨埵,即具足所依对治力;认识到自己的过失,生起后悔之心而忏悔,即具足破恶对治力;在此基础上尽力念诵金刚萨埵心咒,即是具足现行对治力;发誓不再造做,即具足返回对治力。具足四对治力忏悔,才有可能忏悔清净以前所造恶业的过失。

此外,身的方面要顶礼或行持其他善业,尽量积资净障;语的方面,要竭尽全力行持善业,精进持诵咒语;意的方面,不要再生贪心、嗔心和邪见,要生起广大清净的菩提心。

不共之忏悔

了知五毒烦恼是因二取执著而产生,若能认识心之本性,从二取执著中解脱出来,就是不共的忏悔。


随喜支也分为共与不共的随喜


共同的随喜,即对于自己或他人所做的大小善业,不生起傲慢心、嫉妒心、攀比心等恶念。若能真心随喜他人善业,自己的心相续也能得到此善业功德。

若烦恼能够于自地解脱,心相续生起五智并安住于法性,这是不共的随喜



请转法轮支


接下来是请转法轮支。

作为共同的请转法轮,可分为大乘小乘、显宗密宗等不同类别。

简单而言,我们因愚痴不知善恶分类,不明取舍,不知如何修法,也认识不到他人的欺诈等等。此时我们想了知积资净障等共同法,或大圆满、大中观、大手印、生起次第、圆满次第等不共法,因而请求清净的具相上师为我们开示、讲法或传授窍诀等,这称为请转法轮。

心不随五毒烦恼而转,能够认知自己心的本性,在入定位和后得位都能护持住自己的心性,这是不共的请转法轮。







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